Начало второй строфы
международного пролетарского гимна «Интернационал», написанного на стихи Эжена Потье в 1871 году:
Никто не даст нам избавленья,
Ни Бог, ни царь и не герой,
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Чтоб свергнуть гнет рукой умелой,
Отвоевать свое добро -
Вздувайте горн и куйте смело,
Пока железо горячо.
Мы все же напомним что в нем о богах. Как ни странно, он перекликается с важным теологическим тезисом о Непроявленности Бога. Вкратце суть дискурса заключается в следующем: раз люди спорят о существовании Бога и человечество до сих пор не имеет ни одного однозначного рационального аргумента ни в пользу существования Бога ни в пользу несуществования, то в чем же дело, почему Бог (если он существует) не проявит себя и не поставит точку в этом извечном споре.
Собственно, Начало второй строфы и дает ответ на этот вопрос. Но сначала вернемся к основной цели взаимоотношений человека и Бога. Что люди чаще всего просят у Бога в молитвах? Помощи конечно. То у них не получается, это, Господи, помоги! Но допустим, что Бог существует. Как он должен на это реагировать? Ну, первый вариант очевиден: помочь. Второй (мы все-таки представим Бога как всеблагое и всепрощающее существо, а не как негодяя или тролля). Итак, второй вариант, гуманный (напомню, гуманизм - любовь к человеку в изначальном смысле слова): научить человека самому выпутываться из проблем. Собственно в этой парадигме можно представить (гипотетически) и всю историю человечества, прогресс - научить людей самим решать свои проблемы.
И, возвращяаясь к Началу второй строфы - избавления не даст вам Бог, но научить как осовободиться самостоятельно - легко!
Кстати, заметьте, эта парадигма работает безотносительно верит человек в Бога или нет. То есть и у атеистов все хорошо, они просто не обращаются за помощью. Но тут уж, как говорится, сам значит сам. Просто путь атеизма сложнее и человек отвергает помощь и обучение. И это гордыня, но и спрос за ошибки меньше.
Никто не даст нам избавленья,
Ни Бог, ни царь и не герой,
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Чтоб свергнуть гнет рукой умелой,
Отвоевать свое добро -
Вздувайте горн и куйте смело,
Пока железо горячо.
Click to viewМы все же напомним что в нем о богах. Как ни странно, он перекликается с важным теологическим тезисом о Непроявленности Бога. Вкратце суть дискурса заключается в следующем: раз люди спорят о существовании Бога и человечество до сих пор не имеет ни одного однозначного рационального аргумента ни в пользу существования Бога ни в пользу несуществования, то в чем же дело, почему Бог (если он существует) не проявит себя и не поставит точку в этом извечном споре.
Собственно, Начало второй строфы и дает ответ на этот вопрос. Но сначала вернемся к основной цели взаимоотношений человека и Бога. Что люди чаще всего просят у Бога в молитвах? Помощи конечно. То у них не получается, это, Господи, помоги! Но допустим, что Бог существует. Как он должен на это реагировать? Ну, первый вариант очевиден: помочь. Второй (мы все-таки представим Бога как всеблагое и всепрощающее существо, а не как негодяя или тролля). Итак, второй вариант, гуманный (напомню, гуманизм - любовь к человеку в изначальном смысле слова): научить человека самому выпутываться из проблем. Собственно в этой парадигме можно представить (гипотетически) и всю историю человечества, прогресс - научить людей самим решать свои проблемы.
И, возвращяаясь к Началу второй строфы - избавления не даст вам Бог, но научить как осовободиться самостоятельно - легко!
Кстати, заметьте, эта парадигма работает безотносительно верит человек в Бога или нет. То есть и у атеистов все хорошо, они просто не обращаются за помощью. Но тут уж, как говорится, сам значит сам. Просто путь атеизма сложнее и человек отвергает помощь и обучение. И это гордыня, но и спрос за ошибки меньше.