О слезах ребенка у Ф.М.Достоевского:
Немного "защищая" (в кавычках, т.к. слово высоковато для меня) честь автора и удивляясь необыкновенным парафразам из него, хотелось бы сказать пару слов о часто цитируемом отрывке о слезах ребенка.
Краткий пересказ и сентенция.
Иван Карамазов рассказывает историю в которой пятилетнюю девочку били, секли, пинали ногами, не зная сами за что, обратили все тело ее в синяки, заперли в холод, в мороз на ночь в отхожее место, мазали и кормили дерьмом (собственным). Задается и вопросом для чего вся эта «ахинея»?
«без нее, говорят, и пробыть бы не мог человек на земле, ибо не познал бы добра и зла. Для чего познавать это чертово добро и зло, когда это столького стоит? Да ведь весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «Боженьке»»
Иными словам и кратко мысль Ивана можно выразить так: если цель столь сильных страданий в познании добра и зла, то это того не стоит. Никакого сентиментализма и слащавости в этой фразе не наблюдается. Что касается самого смысла, то, конечно, если под "добром" понимать какое-либо земное добро и его познание, то и кажется эта фраза всецело верной.
Краткий пересказ и сентенция.
Иван Карамазов рассказывает историю в которой пятилетнюю девочку били, секли, пинали ногами, не зная сами за что, обратили все тело ее в синяки, заперли в холод, в мороз на ночь в отхожее место, мазали и кормили дерьмом (собственным). Задается и вопросом для чего вся эта «ахинея»?
«без нее, говорят, и пробыть бы не мог человек на земле, ибо не познал бы добра и зла. Для чего познавать это чертово добро и зло, когда это столького стоит? Да ведь весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «Боженьке»»
Иными словам и кратко мысль Ивана можно выразить так: если цель столь сильных страданий в познании добра и зла, то это того не стоит. Никакого сентиментализма и слащавости в этой фразе не наблюдается. Что касается самого смысла, то, конечно, если под "добром" понимать какое-либо земное добро и его познание, то и кажется эта фраза всецело верной.