О пустоте
Пустоту можно проиллюстрировать такой аллегорией. Люди многомерны. Сознание не 3-х и не 4-х мерно. Измерений в каждом человеке столько сколько проблем его волнует. Слово «измерение» в данном случае стоит понимать почти буквально, также как пространственное измерение. Например, человека волнует научная проблема, но не волнует моральная составляющая этой проблемы. Это значит, что человек пуст в моральном измерении. Если человека не волнует какой-то вопрос, то человек не существует в измерении этого вопроса.
Нахождение в пустоте равносильно жизни в окружении событий и вопросов, которые не волнуют, не находят отклика в душе. В такой ситуации человеку не важно существует ли проблема, решается ли она или, может быть, её вовсе нет. Если вдобавок у человека нет запроса, то он пуст внутри, его ничто не цепляет. Такой человек действительно легко перенесет пустоту. Он её просто не заметит.
Рассмотрим обратную ситуацию. Человек, живущий некими идеями, вопросами может оказаться в пустоте, если они исчезнут из среды, где он живёт. Неравнодушного человека волнует множество тем. Что-то, касающееся волнующих тем обязательно должно происходить. Отсутствие событий, которое и есть пустота, для него невыносимо. Это состояние сродни сенсорной депривации, когда человека лишают зрительных, звуковых, чувственных ощущений. Такого подопытного начинают посещать галлюцинации.
Пустота в волнующем человека измерении лишает человека основ для суждения, точки отсчёта, опоры. Человек, находящийся в пустоте идёт вразнос. Он не может соизмерить свои оценки и поступки ни с чем. Создать же собственную шкалу способны далеко не все, да и не всегда есть возможность. Так Вальсингам, герой пушкинского «Пира во время чумы», поражен
ужасом той мертвой пустоты,
Которую в моем дому встречаю
После смерти матери и жены он столкнулся с пустотой в семейном измерении. В этом измерении, по всей видимости, располагалась ось его личности. Вальсингам, стремится заполнить пустоту
И новостью сих бешеных веселий,
И благодатным ядом этой чаши,
И ласками (прости меня, господь)
Погибшего, но милого созданья...
Он понимает гибельность своих поступков и присягает Чуме-смерти в написанном им гимне в честь Чумы.
Человек пустой, отсутствующий в каком-то измерении, но вынужденный в нём действовать, совершает совершенно нелепые, противоречивые поступки. Ярким примером тому является патриотическая, идеологическая работа наших чиновников. Их странные решения, поступки часто являются следствием не злого умысла, а внутренней пустоты в патриотическом, идеологическом, человеческом измерении.
Нахождение в пустоте равносильно жизни в окружении событий и вопросов, которые не волнуют, не находят отклика в душе. В такой ситуации человеку не важно существует ли проблема, решается ли она или, может быть, её вовсе нет. Если вдобавок у человека нет запроса, то он пуст внутри, его ничто не цепляет. Такой человек действительно легко перенесет пустоту. Он её просто не заметит.
Рассмотрим обратную ситуацию. Человек, живущий некими идеями, вопросами может оказаться в пустоте, если они исчезнут из среды, где он живёт. Неравнодушного человека волнует множество тем. Что-то, касающееся волнующих тем обязательно должно происходить. Отсутствие событий, которое и есть пустота, для него невыносимо. Это состояние сродни сенсорной депривации, когда человека лишают зрительных, звуковых, чувственных ощущений. Такого подопытного начинают посещать галлюцинации.
Пустота в волнующем человека измерении лишает человека основ для суждения, точки отсчёта, опоры. Человек, находящийся в пустоте идёт вразнос. Он не может соизмерить свои оценки и поступки ни с чем. Создать же собственную шкалу способны далеко не все, да и не всегда есть возможность. Так Вальсингам, герой пушкинского «Пира во время чумы», поражен
ужасом той мертвой пустоты,
Которую в моем дому встречаю
После смерти матери и жены он столкнулся с пустотой в семейном измерении. В этом измерении, по всей видимости, располагалась ось его личности. Вальсингам, стремится заполнить пустоту
И новостью сих бешеных веселий,
И благодатным ядом этой чаши,
И ласками (прости меня, господь)
Погибшего, но милого созданья...
Он понимает гибельность своих поступков и присягает Чуме-смерти в написанном им гимне в честь Чумы.
Человек пустой, отсутствующий в каком-то измерении, но вынужденный в нём действовать, совершает совершенно нелепые, противоречивые поступки. Ярким примером тому является патриотическая, идеологическая работа наших чиновников. Их странные решения, поступки часто являются следствием не злого умысла, а внутренней пустоты в патриотическом, идеологическом, человеческом измерении.