ГДЕ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА?
Имяславие - душа и божественный фундамент Православия.
"Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу о милости Твоей и истине Твоей" (Пс.113,9).
Суть Православия - спасение в Церкви Христовой, ибо Христос воплотился на земле, чтобы создать Свою Церковь для спасения людей. И обетовал: « Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют Ей» (Мф.16:18).
Без Церкви со стоящими в Истине Епископами - нет спасения - это аксиома Православия.
Святейшее Таинство Евхаристии - центральное Таинство Церкви Христовой и самая суть спасения.
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день»(Ин.6:53-54).
Так где же ныне Церковь Христова, не одоленная вратами адовыми, то есть - ересями?
Что делать многочисленным ныне не поминающим ересиарха Кирилла Гундяева? Неужели оставаться на обочине Московской патриархии, теша себя иллюзией собственного гонимого исповедничества и дожидаясь , когда силами свыше в МП будут разогнаны все еретики - епископы? Отнюдь: борьба с ересью изнутри еретической организации невозможна. А экуменизм в РПЦ МП начался вовсе не с Кирилла Гундяева - ему, экуменизму в РПЦ МП уж более 70 лет. а сама РПЦ МП создана КГБ на фундаменте сергианского новообновленческого раскола. Ну, - как такую организацию можно считать «Матерью- Церковью?» - Только, насмехаясь над Духом Святым, будучи помраченным в разуме своем… Ведь ересь сергианства заложена в самой основе государственной церкви РФ. А сергианство - это экклезиологическая ересь, как определено Consensus Patrum Новосвященномучеников. А Правила Церкви в условиях господства ересей повелевают выйти из еретической организации с покаянием и присоединиться к Церкви.
Значит, надо искать Церковь Христову, а не засиживаться в среде не поминающих. Это - не поминающие Сергия Страгородского российские катакомбники могли молиться без священников и Епископа. Потому что - ОНИ ПРИНАДЛЕЖАЛИ ЦЕРКВИ по факту Крещения в Ней. Совсем другое - современные «не поминающие» - они Церкви Христовой никогда не принадлежали….
Что же делать им и многочисленным блуждающим по различным юрисдикциям акефалам, искренне ищущим Церковь - и натыкающимся - то на неосергианство в иных юрисдикциях, то на киприанизм - в других, то на самочинного бунтаря - Диомида, оставшегося по сути в МП , то на странного «схиархимандрита» Даниила(Филиппова), не пожелавшего присоединиться к Церкви и невесть кем произведенного в схиархимандриты, то - на многочисленных других самосвятов, не имеющих стоящего в Истине Епископа, которого бы они поминали?
Где же Она, - Церковь Христова?
В начале апостасийного 20 века в церковном мире случилась трагедия: церковные начальники выпустили в 1913 году Послание Святейшего Синода, в котором было поругано Имя Божие, вскоре случился Афонский Разгром имяславцев.
С тех пор имяборчество стало позицией РПЦ МП, мирового экуменического православия, а также - всех греческих старостильных юрисдикций и большинства «осколков» бывшей исторической РПЦЗ.
Так куда идти только что выходящим из МП и всем, ищущим Церковь? По каким Критериям следует искать Церковь Христову?
Церковь Христова ДОЛЖНА иметь Апостольское преемство Епископов.
Церковь Христова НЕ должна иметь в себе ЕРЕСЕЙ СЕРГИАНСТВА, НОВОСТИЛИЯ, ЭКУМЕНИЗМА.
Церковь Христова не может исповедовать никакой иной законной власти кроме монархической. И потому Она при любой другой власти остается ГОНИМОЙ.
Церковь Христова ДОЛЖНА ВОССТАНОВИТЬ ПОДЛИННОЕ ПОЧИТАНИЕ ИМЕНИ БОЖИЯ и анафематствовать - как главный имяборческий документ - Послание 1913 года, так и назвать имена всех главных имяборцев 20 века и современных их последователей. И потому Церковь Христова - как всегда - была, так есть и будет ИМЯСЛАВЧЕСКОЙ.
И потому - Имяборческие юрисдикции (РПЦЗ/ПРЦ, РПЦЗ В-В) НЕ ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА. РПАЦ - также имяборческая , к тому же не имеющая преемства юрисдикция.
РИПЦ - раскол, против создания которого выступал Митрополит Виталий
. И там не исповедуется имяславие. О старообрядческом расколе все сказали Святые Российской Церкви. Матфеиты - имяборцы.
И, наконец, Церковь должна восстановить бывшее до революции святоотеческое благочестие в использовании веществ для Святейшего Таинства Евхаристии.
Всем этим Критериям Церкви соответствует Российская Православная Церковь под омофором Митрополита Дамаскина(Балабанова) - смотрите и читайте Вероисповедную Концепцию Церкви. https://ispovednik.org/wp-content/uploads/2008/06/Вер..
Какая еще другая юрисдикция соответствует этим Критериям? НИКАКАЯ. Ибо ВСЯКАЯ ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА ВСЕГДА ОДНА И ЕДИНА.
А что же другие имяславческие юрисдикции, образовавшиеся после разделения Исторической РПЦЗ?
Имяславческая юрисдикция арх.Мартина(Лапковского), отделившаяся от РПЦЗ(В-Ф) именно в силу исповедания имяславия - предала затем Церковь, соединившись в братском союзе с НЕЗАКОННОЙ юрисдикцией Диомида.
Имяславческая АС РПАЦ - не имеет Апостольского преемства и прожидовлена в своем основании. Участь русского народа ей совершенно неинтересна.
Куда идти выходящим из МП?
В Российскую Церковь, какой бы малой она пока ни была.
А - никак не в расколы. И - не ждать никакого Собора в среде не поминающих ересиарха Гундяева.
Истинный Поместный церковный Собор может быть собран только в условиях Православной Монархии.
А Православный Монарх никогда не будет дан акефальному народу.
"Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу о милости Твоей и истине Твоей" (Пс.113,9).
Суть Православия - спасение в Церкви Христовой, ибо Христос воплотился на земле, чтобы создать Свою Церковь для спасения людей. И обетовал: « Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют Ей» (Мф.16:18).
Без Церкви со стоящими в Истине Епископами - нет спасения - это аксиома Православия.
Святейшее Таинство Евхаристии - центральное Таинство Церкви Христовой и самая суть спасения.
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день»(Ин.6:53-54).
Так где же ныне Церковь Христова, не одоленная вратами адовыми, то есть - ересями?
Что делать многочисленным ныне не поминающим ересиарха Кирилла Гундяева? Неужели оставаться на обочине Московской патриархии, теша себя иллюзией собственного гонимого исповедничества и дожидаясь , когда силами свыше в МП будут разогнаны все еретики - епископы? Отнюдь: борьба с ересью изнутри еретической организации невозможна. А экуменизм в РПЦ МП начался вовсе не с Кирилла Гундяева - ему, экуменизму в РПЦ МП уж более 70 лет. а сама РПЦ МП создана КГБ на фундаменте сергианского новообновленческого раскола. Ну, - как такую организацию можно считать «Матерью- Церковью?» - Только, насмехаясь над Духом Святым, будучи помраченным в разуме своем… Ведь ересь сергианства заложена в самой основе государственной церкви РФ. А сергианство - это экклезиологическая ересь, как определено Consensus Patrum Новосвященномучеников. А Правила Церкви в условиях господства ересей повелевают выйти из еретической организации с покаянием и присоединиться к Церкви.
Значит, надо искать Церковь Христову, а не засиживаться в среде не поминающих. Это - не поминающие Сергия Страгородского российские катакомбники могли молиться без священников и Епископа. Потому что - ОНИ ПРИНАДЛЕЖАЛИ ЦЕРКВИ по факту Крещения в Ней. Совсем другое - современные «не поминающие» - они Церкви Христовой никогда не принадлежали….
Что же делать им и многочисленным блуждающим по различным юрисдикциям акефалам, искренне ищущим Церковь - и натыкающимся - то на неосергианство в иных юрисдикциях, то на киприанизм - в других, то на самочинного бунтаря - Диомида, оставшегося по сути в МП , то на странного «схиархимандрита» Даниила(Филиппова), не пожелавшего присоединиться к Церкви и невесть кем произведенного в схиархимандриты, то - на многочисленных других самосвятов, не имеющих стоящего в Истине Епископа, которого бы они поминали?
Где же Она, - Церковь Христова?
В начале апостасийного 20 века в церковном мире случилась трагедия: церковные начальники выпустили в 1913 году Послание Святейшего Синода, в котором было поругано Имя Божие, вскоре случился Афонский Разгром имяславцев.
С тех пор имяборчество стало позицией РПЦ МП, мирового экуменического православия, а также - всех греческих старостильных юрисдикций и большинства «осколков» бывшей исторической РПЦЗ.
Так куда идти только что выходящим из МП и всем, ищущим Церковь? По каким Критериям следует искать Церковь Христову?
Церковь Христова ДОЛЖНА иметь Апостольское преемство Епископов.
Церковь Христова НЕ должна иметь в себе ЕРЕСЕЙ СЕРГИАНСТВА, НОВОСТИЛИЯ, ЭКУМЕНИЗМА.
Церковь Христова не может исповедовать никакой иной законной власти кроме монархической. И потому Она при любой другой власти остается ГОНИМОЙ.
Церковь Христова ДОЛЖНА ВОССТАНОВИТЬ ПОДЛИННОЕ ПОЧИТАНИЕ ИМЕНИ БОЖИЯ и анафематствовать - как главный имяборческий документ - Послание 1913 года, так и назвать имена всех главных имяборцев 20 века и современных их последователей. И потому Церковь Христова - как всегда - была, так есть и будет ИМЯСЛАВЧЕСКОЙ.
И потому - Имяборческие юрисдикции (РПЦЗ/ПРЦ, РПЦЗ В-В) НЕ ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА. РПАЦ - также имяборческая , к тому же не имеющая преемства юрисдикция.
РИПЦ - раскол, против создания которого выступал Митрополит Виталий
. И там не исповедуется имяславие. О старообрядческом расколе все сказали Святые Российской Церкви. Матфеиты - имяборцы.
И, наконец, Церковь должна восстановить бывшее до революции святоотеческое благочестие в использовании веществ для Святейшего Таинства Евхаристии.
Всем этим Критериям Церкви соответствует Российская Православная Церковь под омофором Митрополита Дамаскина(Балабанова) - смотрите и читайте Вероисповедную Концепцию Церкви. https://ispovednik.org/wp-content/uploads/2008/06/Вер..
Какая еще другая юрисдикция соответствует этим Критериям? НИКАКАЯ. Ибо ВСЯКАЯ ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА ВСЕГДА ОДНА И ЕДИНА.
А что же другие имяславческие юрисдикции, образовавшиеся после разделения Исторической РПЦЗ?
Имяславческая юрисдикция арх.Мартина(Лапковского), отделившаяся от РПЦЗ(В-Ф) именно в силу исповедания имяславия - предала затем Церковь, соединившись в братском союзе с НЕЗАКОННОЙ юрисдикцией Диомида.
Имяславческая АС РПАЦ - не имеет Апостольского преемства и прожидовлена в своем основании. Участь русского народа ей совершенно неинтересна.
Куда идти выходящим из МП?
В Российскую Церковь, какой бы малой она пока ни была.
А - никак не в расколы. И - не ждать никакого Собора в среде не поминающих ересиарха Гундяева.
Истинный Поместный церковный Собор может быть собран только в условиях Православной Монархии.
А Православный Монарх никогда не будет дан акефальному народу.