Вот богодухновенные хвалебные песни, или лучше сказать величественные гимны Имени Божию, которые излились из сердца Столпа Православия - Святителя Игнатия (Брянчанинова):
« Из глубины, из бездны грехов, из бездны поползновений и искушений моих воззвах Тебе, Господи! Господи, услышь глас мой! Изведи из темницы страстей душу мою, пролей в нее свет благодатный! […] Действует в душе исповедание, возбужденное благодатию, превышающее ум и потопляющее его в неизреченной сладости своей; он, сошедши в сердечную клеть, затворившись в ней невниманием ко всему чувственному, произносит Имя Твое, поклоняется Имени Твоему, питается Именем Твоим, объемлет Имя Твое и объемлется Им. Имя Твое, Слове Божий и Боже, соделывает для него излишними все прочие слова!»
«Сам Господь наш, Иисус Христос … даровал дозволение и заповедание молиться Именем Его. ^ Аминь, аминь глаголю вам, сказал Он Апостолам, яко елико аще чесо просите от Отца во Имя Мое, даст вам. Еже аще что просите от Отца во Имя Мое, то сотворю, да прославится Отец в Сыне. И аще чесо просите во Имя Мое, Аз сотворю. Доселе не просисте ничесоже во Имя Мое: просите, и приимете, да радость ваша исполнена будет (Иоанн. 14, 13-14; 16,23-24). Величие Имени Господа Иисуса Христа предвозвещено Пророками. Указывая на имеющее совершиться искупление человеков Богочеловеком, Исайя вопиет: Се, Бог мой, Спас мой! Почерните воду с веселием от источник спасения! И речеши в день он: хвалите Господа, воспойте Имя Его: поминайте, яко вознесеся Имя Его; хвалите Имя Господне, яко высокая сотвори (Исаии 12, 2-4.). Путь Господень суд: уповахом во Имя Твое и память, еяже желает душа наша (Исаии 26,8). Согласно с Исаиею предрекает Давид: Возрадуемся о спасении твоем, и во Имя Господа Бога нашего возвеличимся. Имя Господа Бога нашего призовем (Пс. 19, 6-8). Блажени людие ведущии воскликновение - усвоившие себе умную молитву - Господи, во свете лица Твоего пойдут: и о Имени Твоем возрадуются весь день, и правдою Твоею вознесутся (Пс. 83, 16-17)»
«Имя Господа нашего Иисуса Христа Божественно; сила и действие этого Имени Божественны; они всемогущи и спасительны; они - превыше нашего понятия, недоступны для него. С верою, упованием, усердием, соединенными с великим благоговением и страхом, будем совершать великое дело Божие, преподанное Богом: будем упражняться в молитве Именем Господа нашего Иисуса Христа. «Непрестанное призывание Имени Божия, говорит Великий Варсонофий, - есть врачева-ние, убивающее не только страсти, но и самое действие их. Как врач прилагает лекарственные средства или пластыри на рану страждущего, и они действуют, причем больной и не знает, как это делается, так точно и Имя Божие, будучи призываемо, убивает все страсти, хотя мы и не знаем, как это совершается» (Ответ 421)»
« Это всесвятое Имя вращает небом и землею. Как утешительно и величественно звучит Имя Твое! Оно, когда входит в слух, когда выходит из уст, входит и выходит, как бесценное сокровище, бесценное перло! Иисус Христос! Ты и Господь человеков, и человек. Как чудно, изящно соединил Ты Божество с человечеством! Как чудно ты действуешь! Ты и Бог, и Человек! Ты - и Владыка, и раб! Ты - и Жрец, и Жертва! Ты и Спаситель, и грядущий нелицеприятный Судия вселенной!»