ЖИВА ЛИ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ? ИЛИ МИТРОПОЛИТ КИПРИАН ОРОПОССКИЙ ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ?
Жива ли Русская Церковь? В какой она юрисдикции? Ведь Церковь - одна и едина.
Почему из Русской Церкви уходят в Старостильную Греческую?
Возможно ли одолеть киприанизм-криптоэкуменизм, или злоересь Киприана Оропосского завоевывает сердца верующих и проникает в ИПЦ, как она,например, прочно обосновалась в РПЦЗ(А)? Или завоевала ряд старостильных синодов Европы, прежде всего бывший "Хризостомовский" Синод?
Почему люди радуются "объединению", когда оно произошло не на основе Исповедания Православия и является унией?
Возможно ли спастись в самочинном сборище - Ижевской оппозиции?
Почему члены РПЦЗ(А), почитая Первоиерархов РПЦЗ, не понимают, что они находятся в расколе , в расколе от Истинной РПЦЗ? На каком основании они утверждают, что бывший патриарх Иерусалимский Ириней является Исповедником Истины? Где антиэкуменические документы бывшего патриарха официального мiрового "православия"? Возможны ли таковые? Является ли исповедничеством частные разговоры патриарха с кем-либо?
Где спасаться русским верующим: в МП, в РПЦЗ(А), в РПЦЗ(В), в Ижевской оппозиции (которая, кстати, растет по численности) или - в русских приходах Старостильной Церкви Греции, в которые ересь киприанизма не нашла путей проникновения - в Матвеевском Синоде и в Церкви ИПХ Греции и Кипра?
На эти вопросы имеется попытка ответов в комментариях к экуменической статье: "Патриарх Иерусалимский Ириней и старостильники" в Блоге о.Сергия Кондакова:
http://kondakov.ws/blog/Patriarh-Ierusalimskiy-Iriney-i-sta
и здесь:
http://kondakov.ws/blog/Ep-Dionisiy,-prot-Timofey-Alferov-P