Блаженный Феодорит Кирский о тварности имени Иисус Христос

[ortorus]

Имяверие, называющее себя имяславием, в качестве одного из аргументов в пользу языческого утверждения «Имя Божие есть Сам Бог» прибегает к тезису о нетварности имени Иисус Христос. Неправославность этого тезиса ярко продемонстрировал блаженный Феодорит Кирский:

Comments

[ortorus]

Саша, объясни, пожалуйста, смысл твоего выражения: нетварно по ипостасному соединению.

[iron_jezlov]

Дима, бл.Феодорит ни слова здесь не говорит о произнесении имени в молитве - то что является предметом имяславия

[ortorus]

Итак, удаление тобой первого комментария свидетельствует о бессмысленности сказанного тобой.
Теперь скажи: может ли повлиять на вывод Феодорита нечто, не сказанное им?

[iron_jezlov]

слова Феодорита на совсем на другую тему, не касающуюся обсуждаемую мной здесь http://iron-jezlov.livejournal.com/29168.html
Поэтому и удалил - по теме имени как термина мне обсуждать нечего.

[ortorus]

Там ты пишешь именно об этом, доказывая нетварность имени Иисус Христос.
Другого смысла в твоем писании нет.

[ortorus]

Вижу, Вы не общались с имяверцами.
Они ответили бы Вам: мы не имябожники, считающие, что имя Божие суть буквы и звуки, и нечего нам разбираться в лингвистике.

Вопрос к Вам: Вы всерьез считаете, что Адам мог слышать имя Божие?
И еще: как имя может быть нетварным?

[ortorus]

Однако ж Апокалипсис нам говорит о невозможности человеку знать имя Божие.
А термин не может быть Богом.

[iron_jezlov]

Блаж Феодорит говорит здесь о 2-х энергиях от которых получил имя Господь:
Иисус - Бог Спасающий - божественное действие
Христос - Помазанник - человеческое

[ortorus]

Саша, не надо фантазировать.
Феодорит об энергиях не сказал здесь ничего.

[rwmios_f]

прибегает к тезису о нетварности имени Иисус Христос. +++
А можно,пожалуйста, конкретные цитаты из имябожников с этим тезисом?

[ortorus]

Ради Бога

[rwmios_f]

Благодарю.

[ortorus]

Ради Бога.