Ненависть и грехопадение
Ранее было показано , что ненависть - это хотение разумной твари отвращать свое внимание от того, что ей не по нраву, направляя его (внимание) в противоположную сторону.
Ненависть к мiру, обращающая внимание к Богу, дана человеку при творении, а ненависть к Богу, обращающая внимание к мiру, получила существование в результате внушения сатанинского.
Эти два типа ненависти взаимно противоположны так же, как противоположны любая добродетель и отрицающий ее грех. Но, как следует из определения ненависти, в отличие от всех прочих пар добродетель-грех, они имеют некую общую основу - направление внимания, даже небольшие изменения которого обращают добродетель в грех - и наоборот.
Преобразование это напоминает процесс перераспределения жидкости в сообщающихся сосудах: повышение давления воздуха на жидкость в одном сосуде приводит к понижению уровня жидкости в нем при одновременном повышении уровня жидкости в другом сосуде при сохранении общего объема жидкости в них.
Иначе и быть не может, поскольку обращение внимания в некоторый момент времени в одну сторону лишает возможности обращения его в противоположную. Особенность процесса переключения внимания состоит в том, что при отсутствии волевого поддержания направления внимания его изменение происходит непроизвольно под воздействием внешних факторов. Этой особенностью и воспользовался дьявол.
Сами прародители и не помышляли о запретном дереве познания добра и зла, не имея в том никакой нужды. Но не было ничего проще, чем перенаправить от Бога к мiру внимание не имевшей никаких забот Евы, а ей сделать то же в отношении находившегося в том же положении Адама. Так был сделан первый шаг к нарушению заповеди, за которым последовало грехопадение, невозможное без изменения изначального направления внимания на противоположное - изменения знака ненависти.