Преподобный Анастасий Синаит против имяславия

[ortorus]

        Вопрос: Имя Божие является ли сущностным, личностным, действенным, символическим или метафорическим?

Comments

[olegvm]

/"но [имя] «Бог» являет нам только доступное созерцанию действие Его."
Как же, в таком случае, можно приравнять Его Имя к Нему Самому?/

Так, что
"каждая Божественная сила и каждая энергия есть Сам Бог" (Св. Григорий Палама "Письмо к Иоанну Гавре")

[ortorus]

Лучше обратите внимание на это: Имя Божие не только не является сущностным, но даже не об­наруживает для нас сущность Божию.
А далее (2,4) преподобный Анастасий пишет: "Для тех, кто со знанием дела и рассудительно подхо­дит к рассмотрению и суждению о названиях сущих, не со­ставляет труда обнаружить, что большинство наименований любой существующей вещи соотносятся с действием, а не с естеством, ибо они имеют имена, производимые от их соб­ственных действий. Для доказательства этого следует начать с самого названия и имени «Бог». Это слово пред­ставляет нам не саму непостижимую и безымянную сущ­ность Творца, но Бог [так именуется] вследствие Своего созерцающего действия".

[olegvm]

Греческое слово "энергия" на русский язык переводится, как "действие".

[ortorus]

Мне это известно.
Но обратите внимание на то, что св. Анастасий говорит, что имя «Бог» являет нам действие Его, но не является самим действием.

[watchinexile]

Вероятно, не против имяславия а против имябожия.

[ortorus]

Разве это не одно и то же?

[watchinexile]

По-видимому, нет.
Кстати, здесь есть довольно подробный разбор многих вопросов и библиография:
Татьяна Сенина (монахиня Кассия) Имяславцы или имябожники? Спор о природе Имени Божия и афонское движение имяславцев 1910-20-х годов

[ortorus]

Дык, это обычная лурьевская хитрож@пость, свойственная, впрочем, всем "профессиональным еретикам