О книге Ларше «Исцеление духовных болезней». Часть третья. Глава 3 (2)
Введение здесь.
Автор пишет: «особенно врачевательное действие веры проявляется в том знании, которым она является и которое вместе с тем она сообщает человеку: как неведение для человека есть первая причина грехопадения и его недугов, так знание, которое он приобретает в вере, есть начало исцеления».
О том, что вера знанием не является, уже сказано здесь.
Знание же человек приобретает не верой, а из Священного Писания, других источников информации и личного опыта.
Мнение о неведении как первой причине грехопадения - чистая фантазия: святые отцы единодушно признают гордость корнем, из которого произрастают прочие грехи. И это не подлежит сомнению.
Но и гордость имеет свою причину: ненависть, перенаправившую внимание Адама от Бога к дьяволу.
Кстати, интересно: если у грехопадения есть первая причина, то какая у него может быть другая причина, если грехопадение состоялось по первой причине? Или оно стало возможным при наличии совокупности нескольких причин одновременно?
Зная бессмысленность Ларше, не станем ожидать от него осмысленного ответа. Да и дать его невозможно.
Продолжение здесь.
Автор пишет: «особенно врачевательное действие веры проявляется в том знании, которым она является и которое вместе с тем она сообщает человеку: как неведение для человека есть первая причина грехопадения и его недугов, так знание, которое он приобретает в вере, есть начало исцеления».
О том, что вера знанием не является, уже сказано здесь.
Знание же человек приобретает не верой, а из Священного Писания, других источников информации и личного опыта.
Мнение о неведении как первой причине грехопадения - чистая фантазия: святые отцы единодушно признают гордость корнем, из которого произрастают прочие грехи. И это не подлежит сомнению.
Но и гордость имеет свою причину: ненависть, перенаправившую внимание Адама от Бога к дьяволу.
Кстати, интересно: если у грехопадения есть первая причина, то какая у него может быть другая причина, если грехопадение состоялось по первой причине? Или оно стало возможным при наличии совокупности нескольких причин одновременно?
Зная бессмысленность Ларше, не станем ожидать от него осмысленного ответа. Да и дать его невозможно.
Продолжение здесь.