С Новым 7525-м Годом от Сотворения Мира (по старому стилю).
Есть такое расхожее нелепое поздравление:C Новым Церковным Годом! (или C Церковным Новолетием!).
Почему новый Индикт или Новолетие 1 Cентября называется "церковным", a 1 Января называется "гражданским"? Почему Церковь Христова, Церковь Нового Завета должна пользоваться летоисчислением Ветхого Завета?
Мы имеем два летоисчисления:
1. Летоисчисление От Сотверения Мира и празднуем его 1 Сентября;
2. Летоисчисление От Рождества Христова (от Дня Наречения Имени Господа Иисус в Обрезании на 8-й день по Рождеству) и празднуем его 1 Января.
Так, почему же летоисчисление от Сотворения Мира, - церковное, а летоисчисление от Рождества Христова - "гражданское"?
Разве для Церкви Христа поздне-византийский чин дороже летоисчиления от Самого Христа?
Ведь новый индикт с 1 Cентября имеет довольно позднее происхождение, самый конец Хв. (с 988 г.c Василия II). Тогда, как в Западной Церкви, летоисчисление от Рождества Христова идет с VI века.
То есть, в Церкви Христовой (в VI в. еще не было разделения на Западную (Римо-Католическую) и Восточную (Православную)), "летоисчисление от Рождества" на пол тысячелетия старше, чем "летоисчислениe от Сотворения Мира". И оно сначала было церковным, а лишь потом стало еще и гражданским.
Начало хронологии "от Сотворения мира" 1 сентября, хотя и было принято на Пято-Шестом Вс. Соборе в 692 ("пятнадцатый день месяца прошлого Января Четвертого Индикта считать 6190 годом от сотворения мира"), но в официальной хронологии Нового Рима завелось в самом конце Х в., когда 25-й год от Имп. Василия II Болгаробойцы (c 963-988) стал 6496 г. от Cотворения мира по Акту патриарха Николая II 987 г. Впервые же в официальных хрониках это летоисчисление появляется лишь в 1000 г. так: В 6508 году (1000) в тринадцатом индикте император (ВасилийII) послал большие силы против болгарских укрепленных позиций (кастра) на дальней стороне Балканских (Хаймос) гор.
Не говоря уж о том, что летоисчисление от Рождества, - вполне рационально и может быть подсчитано с небольшой погрешностью (в несколько лет), тогда как "летоисчисление от Сотворения Мира", - полный абсурд, так как мы не знаем не только тысячелетие от Сотворения мира, а и миллиардолетие. И вообще, кто может исчислить, когда мир был сотворен Богом!
Почему новый Индикт или Новолетие 1 Cентября называется "церковным", a 1 Января называется "гражданским"? Почему Церковь Христова, Церковь Нового Завета должна пользоваться летоисчислением Ветхого Завета?
Мы имеем два летоисчисления:
1. Летоисчисление От Сотверения Мира и празднуем его 1 Сентября;
2. Летоисчисление От Рождества Христова (от Дня Наречения Имени Господа Иисус в Обрезании на 8-й день по Рождеству) и празднуем его 1 Января.
Так, почему же летоисчисление от Сотворения Мира, - церковное, а летоисчисление от Рождества Христова - "гражданское"?
Разве для Церкви Христа поздне-византийский чин дороже летоисчиления от Самого Христа?
Ведь новый индикт с 1 Cентября имеет довольно позднее происхождение, самый конец Хв. (с 988 г.c Василия II). Тогда, как в Западной Церкви, летоисчисление от Рождества Христова идет с VI века.
То есть, в Церкви Христовой (в VI в. еще не было разделения на Западную (Римо-Католическую) и Восточную (Православную)), "летоисчисление от Рождества" на пол тысячелетия старше, чем "летоисчислениe от Сотворения Мира". И оно сначала было церковным, а лишь потом стало еще и гражданским.
Начало хронологии "от Сотворения мира" 1 сентября, хотя и было принято на Пято-Шестом Вс. Соборе в 692 ("пятнадцатый день месяца прошлого Января Четвертого Индикта считать 6190 годом от сотворения мира"), но в официальной хронологии Нового Рима завелось в самом конце Х в., когда 25-й год от Имп. Василия II Болгаробойцы (c 963-988) стал 6496 г. от Cотворения мира по Акту патриарха Николая II 987 г. Впервые же в официальных хрониках это летоисчисление появляется лишь в 1000 г. так: В 6508 году (1000) в тринадцатом индикте император (ВасилийII) послал большие силы против болгарских укрепленных позиций (кастра) на дальней стороне Балканских (Хаймос) гор.
Не говоря уж о том, что летоисчисление от Рождества, - вполне рационально и может быть подсчитано с небольшой погрешностью (в несколько лет), тогда как "летоисчисление от Сотворения Мира", - полный абсурд, так как мы не знаем не только тысячелетие от Сотворения мира, а и миллиардолетие. И вообще, кто может исчислить, когда мир был сотворен Богом!