Очерк истории Древлянской земли. Ч. 8

[ortnit]

1
2
3
4
5
6
7

Месть уставшей женщины

Последний бой древлян за свободу самым тесным образом связан с удивительной женщиной, имя которой известно, наверное, всем, кто хоть как-то соприкасался с родной историей и не страдает полным кретинизмом или тяжелой формой незапоминания школьной программы. Конечно, я говорю о княгине Ольге.

Comments

[ortnit]

О Чернигове я говорил лишь то, что Ольга вдруг начала там организовывать свои угодья. Учитывая, что в Чернигове сохранились княжеские курганы, вероятно, город просто перешел под прямое управление Киева после того, как не осталось законных наследников (если не ошибаюсь, в одном из княжеских курганов ребенок захоронен). А в Гнездово после пожара наблюдаются важные изменения, говорящие о том, что связи с Киевом стали более тесными. Именно из этого археологи делают выводы (не всеми разделяемые, конечно), что приблизительно при Ольге древний Смоленск перешел под контроль киевского семейства. Это не зависит от того, связывать ли с изменениями пожар или это просто случайность.
Что касается летописных сведений, то вы льстите летописцам. По всему видно, что о 10 веке они не знали почти ничего. В их распоряжении было одно объемное сказание, которое стало основой всего, что они знали о этом времени. Что-то дополнили за счет какой-то особой традиции о Вещем Олеге (не попавшем в большое сказание), за счет анекдотов про Владимира и его биографии, а также договоров и греческих источников, описывающих поход Игоря 941 г. К счастью, кое-что о Руси 9-10 вв. мы знаем из параллельных источников, поэтому мы можем судить о степени осведомленности наших предков 11-12 вв. об этом времени.
Я скептически отношусь к тому, что летописцы что-то утаивали по какой-то причине о столь отдаленных временах, но они явно очень мало знали. Создается впечатление, что они крайне избирательно относились к эпической и легендарной традиции. А в целом, у меня создалось впечатление, что приблизительно во время правления Ярослава произошла какая-то катастрофа, которая уничтожила значительную часть письменного наследия русских христиан 10 века. Это могло быть связано с киевским пожаром, случившимся, когда Ярослав занял Киев в начале своего правления, а также с деятельностью константинопольской иерархии, конфликтовавшей со старым кирилло-мефодиевским духовенством.