Революція сверху. Почему дворянство не возглавило правое движеніе въ началѣ 20 вѣка въ Россіи?
Викторъ Острѣцовъ. Выдержки изъ статьи "Реакціонеры и революціонеры или откуда на Руси появилась интеллигенція.":
"Любопытно, что когда говорят о черносотенцах, монархистах, правых, то вовсе не имеют в виду ни русскую аристократию, ни даже сословные дворянские организации, которые по исторической логике и должны были бы первыми встать на защиту Престола и Отечества от еврейских террористических банд. Как-то меньше всего задается вопрос: а где была русская аристократия и русское дворянство в последнее двадцатилетие перед революцией?
Почему не оно стало во главе черносотенного движения? Что касается аристократии, то она в сущности прекратила свое русское происхождение еще в 18 веке и превратилось в космополитическое изделие даже по крови. Все эти Трубецкие, Юсуповы, Волконские и проч. и проч. уже к царствованию Александра Первого представляли из себя помеси еврейско-немецких кровей, плохо говорившие по-русски.
Среди них были, конечно, и вполне порядочные люди и даже представители правых взглядов, как они были и среди немцев, и среди поляков и даже, как ни странно, среди евреев. Но уже в XX веке и среди аристократов и среди дворян русских немного можно было найти людей, целиком придерживающихся эталонной правой русской мысли.
Такая пестрота русского высшего дворянства и знати в смысле подлинной этнической принадлежности изначально предопределяли внутреннюю слабость Империи. Петр Первый открыл ворота не Европе, а колонизаторам, причем, не европейским, строго говоря, не немцам... И "Европа", и "немцы" - все это лишь иносказательные термины. В конце 20 века мы имеем возможность подвести какие-то итоги, сделать какие-то выводы. И эти выводы, эти итоги очевидны даже для малолетних детей дошкольного возраста. "Немцами" и "европейцами" можно, конечно, забавляться, если боишься прослыть антисемитом и потерять место в банке или редакции богатого журнала. На самом деле Петр открыл дорогу иудаизму в виде "просвещения" со всеми его составными частями. А эти составные части в своем многообразии прикрыты философскими и политическими терминами, заимствованными из латинского языка.
Петр, открыв дорогу "просвещению", собственно подготовил торжество иудаизма в России и ее превращение в XX веке в чисто иудейскую колонию, в иудейскую провинцию. И этот ход от Петра Первого до власти абрамычей, гусинских и прочих кровососов лично мне представляется совершенно логичным. Вслед за "просвещением" пришли масоны с каббалой в руках, с языческими и сатанинскими обрядами. Именно масонство стало поглощать один дворянский род за другим. В сущности говоря, "дворянская культура" XVIII и XIX веков вся находится под знаками "циркуля и наугольника". Это хорошо видно по архитектуре дворянских усадеб и особняков, с их декоративной лепниной в виде всевозможных масонских символов. Нет даже смысла перечислять эти символы, обычно относимые к античным сюжетам.
Надо скорее удивляться не тому, что на фоне экономического расцвета произошла революция иудейская, а тому, что она не произошла раньше. Но, с другой стороны, русский человек может произвести бунт, но не революцию. Революция, требующая больших денег, большой лжи, цинизма, хитрости, жестокости совершенно не в натуре русского человека. И не случайно, что пока еврейство не вышло на политическую арену, никакой революции быть не могло. Но именно масонство открыло дорогу еврейству на сцену политической жизни страны, дало евреям образование за государственный счет, ввело образованного еврея в сферу культуры и экономики, создало сочувственное настроение к "вечно гонимым"."
"Черная сотня", №59-60, 1998