Римлянам: 2, 17-29
У отца Филиппа Парфенова встретил в ЖЖ отличный текст.
Originally posted by pretre_philippe at Римлянам: 2, 17-29
Это из сегодняшнего литургического чтения.
Небольшой эксперимент: заменим слово "иудей" на "христианин", в частности, "православный".
Слово "закон" на "благодать", "Христос", "Церковь" или "заповедь", в зависимости от контекста. А "обрезание" на "крещение".
Тогда получится вот что:
17 Вот, ты называешься Иудеем православным, и успокаиваешь себя законом благодатью, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона Церкви,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе Церкви образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? собирать сокровища на земле, обогащаешься? говоря: ""не прелюбодействуй"", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом благодатью, а преступлением закона заповедей бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание Крещение полезно, если исполняешь закон ты следуешь за Христом; а если ты преступник закона заповедей, то обрезание крещение твое стало необрезанием некрещением.
26 Итак, если необрезанный некрещеный соблюдает постановления закона внимает словам Христа, то его необрезание некрещение не вменится ли ему в обрезание крещение?
27 И необрезанный некрещеный по природе факту, исполняющий закон вникающий в учение Христа, не осудит ли тебя, преступника закона заповедей при Писании и обрезании крещении?
28 Ибо не тот Иудей православный, кто таков по наружности, и не то обрезание крещение, которое наружно, на плоти;
29 но тот Иудей православный, кто внутренно таков, и то обрезание крещение, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Originally posted by pretre_philippe at Римлянам: 2, 17-29
Это из сегодняшнего литургического чтения.
Небольшой эксперимент: заменим слово "иудей" на "христианин", в частности, "православный".
Слово "закон" на "благодать", "Христос", "Церковь" или "заповедь", в зависимости от контекста. А "обрезание" на "крещение".
Тогда получится вот что:
17 Вот, ты называешься Иудеем православным, и успокаиваешь себя законом благодатью, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона Церкви,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе Церкви образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? собирать сокровища на земле, обогащаешься? говоря: ""не прелюбодействуй"", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом благодатью, а преступлением закона заповедей бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание Крещение полезно, если исполняешь закон ты следуешь за Христом; а если ты преступник закона заповедей, то обрезание крещение твое стало необрезанием некрещением.
26 Итак, если необрезанный некрещеный соблюдает постановления закона внимает словам Христа, то его необрезание некрещение не вменится ли ему в обрезание крещение?
27 И необрезанный некрещеный по природе факту, исполняющий закон вникающий в учение Христа, не осудит ли тебя, преступника закона заповедей при Писании и обрезании крещении?
28 Ибо не тот Иудей православный, кто таков по наружности, и не то обрезание крещение, которое наружно, на плоти;
29 но тот Иудей православный, кто внутренно таков, и то обрезание крещение, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.