(no subject)
на днях, просматривая материалы одного православного сайта, наткнулась на забавный очерк http://www.pravmir.ru/article_2529.html (под рубрикой "милосердие"!!!), в котором журналистка с умилением рассказывает читателям о том, как она раздает милостыню нищим старушкам. Меня, признаться, этот опус поверг не в умиление, а в недоумение. Помочь неимущим - нормально и естественно для христианина, но сообщать об этом всем и каждому... что-то не припомню, чтобы Николай Чудотворец с амвона рассказывал о своих делах милосердия...
Неужели наступил такой кризис жанра, что осталось писать лишь о том, кому, как, сколько и с какими чувствами ты подал милостыню? Заповедь Спасителя о том, что левая рука не должна знать, сколько дала правая, попросту игнорируется, из всего, даже самого сокровенного делается реалити-шоу. Интересно, гонорар за этот материал покрыл расходы на оказание помощи бедным, или автор писала исключительно ради славы...
С нетерпением жду появления новых опусов из серии "про себя, любимую". предполагаемые темы душещипательных статей: "Как Православная Журналистка Спасла Бездомного Котнека", "Как Православная Журналистка Уступила Беременоой Место в Авотобусе", "Как Православная Журналистка пожертвовала 100 Рублей на Храм", "Как православная Журналистка Молиться На Богослужении и Истово Бьет Поклоны".
Тимур и его команда отдыхают.
Предлагаю редакции этого сайта ввести в разделе "милосердие" специальную подрубрику "смирение", чтобы читатели заранее были готовы к направленности статей. Лично я чувствовала себя неловко, читая данный опус. Что хотел сказать всем этим автор, для меня осталось загадкой. Большинство моих знакомых творят милостыню так или иначе, но никому пока в голову не приходило писать о своих "подвигах" рассказы.
Для невнимательно читавших Евангелие хочется напомнить слова Христа:
"Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда твоишь милостыню, пусть левая рука не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно". (от Матфея, гл. 6 ст. 1-4)
Неужели наступил такой кризис жанра, что осталось писать лишь о том, кому, как, сколько и с какими чувствами ты подал милостыню? Заповедь Спасителя о том, что левая рука не должна знать, сколько дала правая, попросту игнорируется, из всего, даже самого сокровенного делается реалити-шоу. Интересно, гонорар за этот материал покрыл расходы на оказание помощи бедным, или автор писала исключительно ради славы...
С нетерпением жду появления новых опусов из серии "про себя, любимую". предполагаемые темы душещипательных статей: "Как Православная Журналистка Спасла Бездомного Котнека", "Как Православная Журналистка Уступила Беременоой Место в Авотобусе", "Как Православная Журналистка пожертвовала 100 Рублей на Храм", "Как православная Журналистка Молиться На Богослужении и Истово Бьет Поклоны".
Тимур и его команда отдыхают.
Предлагаю редакции этого сайта ввести в разделе "милосердие" специальную подрубрику "смирение", чтобы читатели заранее были готовы к направленности статей. Лично я чувствовала себя неловко, читая данный опус. Что хотел сказать всем этим автор, для меня осталось загадкой. Большинство моих знакомых творят милостыню так или иначе, но никому пока в голову не приходило писать о своих "подвигах" рассказы.
Для невнимательно читавших Евангелие хочется напомнить слова Христа:
"Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда твоишь милостыню, пусть левая рука не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно". (от Матфея, гл. 6 ст. 1-4)