Год Гаванской встречи
Год назад произошла встреча патриарха Кирилла с папой римским. Тогда это событием представлялось хотя и крайне сомнительным и мрачным, но еще не оформилось в полном своем значении. Даже и сейчас,спустя год, неции пишут, что: "Но милостью Божией раскол не состоялся, и Русская Православная Церковь избежала великого соблазна принять участие в лицемерном и лживом восьмом соборе на Крите", мало понимая, что все-таки произошло. А произошло страшное событие: отсутствие живого народного отражения этого события и намеков на раскол означает, что организм РПЦ МП уже мертв, в нем нет жизни, несмотря на красивые внешние формы: позолоченные купола, цветастые патриаршие одежды и пышные архиерейские службы. В этом уже разлагающемся организме нет главного - движения крови по артериям и венам - народного участия в церковной жизни и общего соборного движения ко Христу. РПЦ МП превратилась в вавилонскую блудницу из Апокалипсиса.
Как пишет Аверкий Таушев о жене - вавилонской блуднице (Откр.17:2): "Некоторые толкователи видят в этой блуднице неверную Христу церковь, поклонившуюся антихристу, или богоотступническое общество - ту часть человечества христианского, которая вступит в тесное общение с миром греховным, будет ему служить и опираться всецело на его грубую силу - силу зверя-антихриста, почему жена эта и показана была Тайновидцу сидящей на звере багряном. «И жена бе облечена в порфиру и червленицу»... все это символы ее царственной власти и господства; «имущи чашу злату в руце своей полну мерзости и скверн любодеяния ея» (Откр.17:4) - «чашею показывается сладость лукавых деяний пред вкушением их, а золотом их драгоценность» (св. Андрей). Члены этой неверной Христу Церкви, или богоотступнического общества, будут людьми плотскими, преданными чувственности. Как говорит один из толкователей, «преисполненные наружного благочестия и в то же время не чуждые чувств грубого честолюбия и тщеславного славолюбия, члены неверной церкви будут любить роскошь и комфорт, станут устроять пышные церемонии для сильных мира (Откр.17:2); (Откр.18:3,9), святых целей достигать грешными средствами, будут проповедовать исключительно мечом и золотом» (Откр.17:4) (Н.Виноградов)… Более общее толкование склонно видеть в этой блуднице, носящей имя Вавилона, всю вообще низменно-чувственную и антихристианскую культуру человечества последних времен, которую ожидает страшная всемирная катастрофа при кончине мира и Втором Пришествии Христовом.
Как пишет Аверкий Таушев о жене - вавилонской блуднице (Откр.17:2): "Некоторые толкователи видят в этой блуднице неверную Христу церковь, поклонившуюся антихристу, или богоотступническое общество - ту часть человечества христианского, которая вступит в тесное общение с миром греховным, будет ему служить и опираться всецело на его грубую силу - силу зверя-антихриста, почему жена эта и показана была Тайновидцу сидящей на звере багряном. «И жена бе облечена в порфиру и червленицу»... все это символы ее царственной власти и господства; «имущи чашу злату в руце своей полну мерзости и скверн любодеяния ея» (Откр.17:4) - «чашею показывается сладость лукавых деяний пред вкушением их, а золотом их драгоценность» (св. Андрей). Члены этой неверной Христу Церкви, или богоотступнического общества, будут людьми плотскими, преданными чувственности. Как говорит один из толкователей, «преисполненные наружного благочестия и в то же время не чуждые чувств грубого честолюбия и тщеславного славолюбия, члены неверной церкви будут любить роскошь и комфорт, станут устроять пышные церемонии для сильных мира (Откр.17:2); (Откр.18:3,9), святых целей достигать грешными средствами, будут проповедовать исключительно мечом и золотом» (Откр.17:4) (Н.Виноградов)… Более общее толкование склонно видеть в этой блуднице, носящей имя Вавилона, всю вообще низменно-чувственную и антихристианскую культуру человечества последних времен, которую ожидает страшная всемирная катастрофа при кончине мира и Втором Пришествии Христовом.