Как о Пасхе без Ницше и Мандельштама?
http://www.pravoslavie.ru/93351.html
Лекция на самом деле достаточно приятная, особенно хорошо получилось сравнение буддизма и христианства.
Режет слух "гениальнейший писатель" Лев Толстой, Ницше , Мандельштам и "Матрица", но, учитывая аудиторию, претензий особых нет.
Хотя конечно, странно , рассказывая о "православном учении о Пасхе" не цитировать ни одного святого отца, зато цитировать Ницше с Мандельштамом.
Есть некоторое недоумение по поводу странного трактования того, что поклон - это действие греха. А мол, Бог наоборот, восставляет человека с колен.
Видимо, 24 апокалиптических старца ухитрились, сидя перед престолом Вседержителя чем-то нагрешить.
А "Да о имени Христове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних" совершенно очевидно говорит, что такое трактование коленопреклонения как действие греха ошибочно и я бы даже сказал - некоторым образом оскорбительное.Знаменитый символ Священного Писания - жесткошейные - об иудеях - как раз о том, что грех как раз препятствует склонить голову.
Лекция на самом деле достаточно приятная, особенно хорошо получилось сравнение буддизма и христианства.
Режет слух "гениальнейший писатель" Лев Толстой, Ницше , Мандельштам и "Матрица", но, учитывая аудиторию, претензий особых нет.
Хотя конечно, странно , рассказывая о "православном учении о Пасхе" не цитировать ни одного святого отца, зато цитировать Ницше с Мандельштамом.
Есть некоторое недоумение по поводу странного трактования того, что поклон - это действие греха. А мол, Бог наоборот, восставляет человека с колен.
Видимо, 24 апокалиптических старца ухитрились, сидя перед престолом Вседержителя чем-то нагрешить.
А "Да о имени Христове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних" совершенно очевидно говорит, что такое трактование коленопреклонения как действие греха ошибочно и я бы даже сказал - некоторым образом оскорбительное.Знаменитый символ Священного Писания - жесткошейные - об иудеях - как раз о том, что грех как раз препятствует склонить голову.