Еще о "Прекрасной даме". Гумилев.
Вот прямое свидетельство Николая Гумилева об инфернальности трубадурского культа Прекрасной Дамы вообще и в творчестве его дружбана Блока в частности.
Причем , оказывается, эта связь и инфернальность очевидна даже для светских литературоведов (чтобы их пробило на такие прозрения, нужна как минимум мощность Токамака) http://magazines.russ.ru/voplit/2011/6/sh11.html
"У Блока даритель кольца - женщина: “Она дарит мне перстень вьюги” (“Снежная дева”), “И маску белую дала / И светлое кольцо” (“Зачатый в ночь, я в ночь рожден”). Для лирического героя этот дар всегда связан с идеей принятия на себя подвига служения госпоже (ср. с категорией servir у трубадуров, предполагающей необходимость заслужить или, можно сказать, выслужить ответную любовь, которая в системе вассальных отношений осмыслялась как законная награда за честную и верную службу[21]). Мучительно-трагический путь преданного Даме рыцаря, его готовность к смерти “от заклятья волшебного кольца” лежит в основе мифопоэтического сюжета “Снежной маски”, несмотря на интенцию развенчания рыцарского любовного мифа в названном цикле.
В балладе Гумилева “Пять коней подарил мне мой друг Люцифер” (и в “Сказке о королях” в ее начальном варианте) актуализируется иная мифологема кольца: это символ власти над миром, получаемый из рук князя тьмы" "
"В более позднем стихотворении Гумилева “Перстень” вновь будет фигурировать перстень с рубином, принадлежащий уже девушке. Типовая фольклорная ситуация (девица уронила в колодец кольцо и хочет вернуть его) получает, однако, нестандартное развитие. Преданного влюбленного (“...он живет с молитвой, / С молитвой одной любви”) его избранница, для которой любовные чувства явно не являются приоритетными, предполагает использовать откровенно прагматически - в качестве выкупа или обмена на утраченные драгоценности: “Попрошу, и стальною бритвой / Откроет он вены свои”."
Не знаю, правда , что литературовед уронил себе на голову, что откровенное действие злого духа, понуждаюшего к самоубийству, он принимает за "откровенно прагматические" желания человека.
А вот вообще слепота 80 уровня.
"Традиционно женские атрибуты (духи, игра перстней, цветы) и манера поведения (“с капризной ужимкой”) соединены с мужским персонажем.
"
Потому что это вовсе не женщина, а тамплиерский трубадурский бафомет-гермафродит.
Причем , оказывается, эта связь и инфернальность очевидна даже для светских литературоведов (чтобы их пробило на такие прозрения, нужна как минимум мощность Токамака) http://magazines.russ.ru/voplit/2011/6/sh11.html
"У Блока даритель кольца - женщина: “Она дарит мне перстень вьюги” (“Снежная дева”), “И маску белую дала / И светлое кольцо” (“Зачатый в ночь, я в ночь рожден”). Для лирического героя этот дар всегда связан с идеей принятия на себя подвига служения госпоже (ср. с категорией servir у трубадуров, предполагающей необходимость заслужить или, можно сказать, выслужить ответную любовь, которая в системе вассальных отношений осмыслялась как законная награда за честную и верную службу[21]). Мучительно-трагический путь преданного Даме рыцаря, его готовность к смерти “от заклятья волшебного кольца” лежит в основе мифопоэтического сюжета “Снежной маски”, несмотря на интенцию развенчания рыцарского любовного мифа в названном цикле.
В балладе Гумилева “Пять коней подарил мне мой друг Люцифер” (и в “Сказке о королях” в ее начальном варианте) актуализируется иная мифологема кольца: это символ власти над миром, получаемый из рук князя тьмы" "
"В более позднем стихотворении Гумилева “Перстень” вновь будет фигурировать перстень с рубином, принадлежащий уже девушке. Типовая фольклорная ситуация (девица уронила в колодец кольцо и хочет вернуть его) получает, однако, нестандартное развитие. Преданного влюбленного (“...он живет с молитвой, / С молитвой одной любви”) его избранница, для которой любовные чувства явно не являются приоритетными, предполагает использовать откровенно прагматически - в качестве выкупа или обмена на утраченные драгоценности: “Попрошу, и стальною бритвой / Откроет он вены свои”."
Не знаю, правда , что литературовед уронил себе на голову, что откровенное действие злого духа, понуждаюшего к самоубийству, он принимает за "откровенно прагматические" желания человека.
А вот вообще слепота 80 уровня.
"Традиционно женские атрибуты (духи, игра перстней, цветы) и манера поведения (“с капризной ужимкой”) соединены с мужским персонажем.
"
Потому что это вовсе не женщина, а тамплиерский трубадурский бафомет-гермафродит.