История спросоня.
Не выспавшись (а какой тут сон, когда в Армении и Архызе северное сияние, а на Солнце "вспышка" Х5.8 когда шкала заканчивается на Х5) я решил почитать труд о. Владислава Цыпина "История Русской Православной Церкви синодального и новейшего периода". Автор против воли показал резкое изменение деятельности иерархии - история РПЦ делится на "до митрополита Никодима" и "после митрополита Никодима". До - мужественное стояние , подвиг вероисповедничества, живая проповедь ,живое слово. После - бесконечные конференции, болтовня и жаркие экуменические контакты с КЕЦ и ВСЦ.
Но не в этом дело
А дело в том, что непротертыми сонными глазами я прочитал "загородная резиденция патриарха" как "загробная резиденция патриарха", а "содоклад митрополита Никодима" как "содомоклад митрополита Никодима" и остолбенело размышлял несколько секунд о том, как авводыке Никодиму удалось в содоме закопать клад и чего он туда схоронил, пока не протер глаза.
Так что перед чтением ученых трудов лучше высыпаться. И креститься.
Но не в этом дело
А дело в том, что непротертыми сонными глазами я прочитал "загородная резиденция патриарха" как "загробная резиденция патриарха", а "содоклад митрополита Никодима" как "содомоклад митрополита Никодима" и остолбенело размышлял несколько секунд о том, как авводыке Никодиму удалось в содоме закопать клад и чего он туда схоронил, пока не протер глаза.
Так что перед чтением ученых трудов лучше высыпаться. И креститься.