Священное достоинство звонаря.
В продолжении статьи про таинственный смысл колокольного звона и высокое достоинство звонаря
Святая Церковь в чине освящения кампанов (они же колокола) открывает гораздо более сильное значение их, чем приведенное мной в статье на основании размышлений над их мелодической структурой
А именно.
1. Они пробуждают людей физически и будят уснувшие души к воспоминанию о небесном- в первую очередь о Боге
2. Они прекращают своим звоном бури, ураганы и грозы, отгоняют град.
3. Они же своим звоном разрушают бездождие и призывают благой полезный дождь.
4. Они прекращают действие эпидемий.
5. Они разрушают фантазмы и мороки, которые злые духи наводят на людей.
Тут воспитанные обновленцами неверы скажут: "э, началась православная магия. Сколько звонят в колокола, а бесполезно".
Статистику конечно не предоставят.
Но в этом и смысла нет.
Ведь совершенно очевидно, что все эти приведенные действия есть чудеса - причем чудеса уровня Господа Иисуса Христа. Когда Он своим голосом повелел и прекратилась буря - то это очевидно то же самое, о чем священник молится при освящении колоколов. Чтобы это же делалось колокольным звоном.
Тут опять обновленец посмеется и скажет "Да, в этой православной магии колокола ставятся на уровень Иисуса".
А тут диавол уже вывихнул им мысли.
Он заставил их совершенно не увидеть соль колокольного звона.
Звонаря.
Для нечестивого обновленца звонарь - это раб, необходимый для приведения в действие магической системы колоколов, которые своими вибрациями или резонансами призваны разрушать бури.
В то время как вся суть в звонаре, а колокола - это лишь священные орудия его действия ,как сосуды для священника. Священник совершает таинство в потире и дискосе, но не потир и дискос магически совершают таинство. Так и звонарь совершает священнодействие при помощи колоколов, и этому священнодействию при освящении придается сила.
В самом деле, если ожидается чудо, то чудо в Церкви только от веры. Веры же нет в колоколах, вера только в человеке. Следовательно, вся эта сила колоколов - хотя и освященных - от звонаря и от его веры.
Какая же это сила?
По уровню и достоинству?
Кто в Ветхом Завете затворял небо и вызывал дождь? Совершал землетрясение, град ? Пророки Моисей и Илия. Кто прерывал бурю? Пророк Иона
Кто в Новом Завете прерывал бурю? Господь Иисус Христос.
Таким образом церковное служение звонаря по силе освящения колоколов - это служение ПРОРОЧЕСКОЕ. Он своей молитвой и верой по убеждению Церкви СПОСОБЕН и БЛАГОСЛОВЛЕН совершать все эти сверхъестественные вещи.
Поэтому блаженной памяти игумен Михей , Троицкий звонарь, который видел в видении, как среди прочих братьев ему подается от гроба преподобного Сергия малая капля мира, получил не малый дар, а дар пророческий. Малая капля здесь не по размеру дара, а по символу имени Бога "Малый" ( о котором говорит св.Дионисий Ареопагит) , которое принял сам святой апостол Павел (это имя означает в переводе "Малый")
Поэтому замена живых людей на "электронных звонарей" представляет собой не просто разрушение церковной традиции , но попытку кошмарного внедрения в Церковь искусственных, электронных пророков. "искусственного идиота" как лжепророка.
Попытка жалкая и бессильная для Церкви, но кошмарная и лютая для внедрителей, потому что поскольку в Церковь не может войти ничто скверное и мерзкое, то явно , что внедривший выпал из Нее.
Святая Церковь в чине освящения кампанов (они же колокола) открывает гораздо более сильное значение их, чем приведенное мной в статье на основании размышлений над их мелодической структурой
А именно.
1. Они пробуждают людей физически и будят уснувшие души к воспоминанию о небесном- в первую очередь о Боге
2. Они прекращают своим звоном бури, ураганы и грозы, отгоняют град.
3. Они же своим звоном разрушают бездождие и призывают благой полезный дождь.
4. Они прекращают действие эпидемий.
5. Они разрушают фантазмы и мороки, которые злые духи наводят на людей.
Тут воспитанные обновленцами неверы скажут: "э, началась православная магия. Сколько звонят в колокола, а бесполезно".
Статистику конечно не предоставят.
Но в этом и смысла нет.
Ведь совершенно очевидно, что все эти приведенные действия есть чудеса - причем чудеса уровня Господа Иисуса Христа. Когда Он своим голосом повелел и прекратилась буря - то это очевидно то же самое, о чем священник молится при освящении колоколов. Чтобы это же делалось колокольным звоном.
Тут опять обновленец посмеется и скажет "Да, в этой православной магии колокола ставятся на уровень Иисуса".
А тут диавол уже вывихнул им мысли.
Он заставил их совершенно не увидеть соль колокольного звона.
Звонаря.
Для нечестивого обновленца звонарь - это раб, необходимый для приведения в действие магической системы колоколов, которые своими вибрациями или резонансами призваны разрушать бури.
В то время как вся суть в звонаре, а колокола - это лишь священные орудия его действия ,как сосуды для священника. Священник совершает таинство в потире и дискосе, но не потир и дискос магически совершают таинство. Так и звонарь совершает священнодействие при помощи колоколов, и этому священнодействию при освящении придается сила.
В самом деле, если ожидается чудо, то чудо в Церкви только от веры. Веры же нет в колоколах, вера только в человеке. Следовательно, вся эта сила колоколов - хотя и освященных - от звонаря и от его веры.
Какая же это сила?
По уровню и достоинству?
Кто в Ветхом Завете затворял небо и вызывал дождь? Совершал землетрясение, град ? Пророки Моисей и Илия. Кто прерывал бурю? Пророк Иона
Кто в Новом Завете прерывал бурю? Господь Иисус Христос.
Таким образом церковное служение звонаря по силе освящения колоколов - это служение ПРОРОЧЕСКОЕ. Он своей молитвой и верой по убеждению Церкви СПОСОБЕН и БЛАГОСЛОВЛЕН совершать все эти сверхъестественные вещи.
Поэтому блаженной памяти игумен Михей , Троицкий звонарь, который видел в видении, как среди прочих братьев ему подается от гроба преподобного Сергия малая капля мира, получил не малый дар, а дар пророческий. Малая капля здесь не по размеру дара, а по символу имени Бога "Малый" ( о котором говорит св.Дионисий Ареопагит) , которое принял сам святой апостол Павел (это имя означает в переводе "Малый")
Поэтому замена живых людей на "электронных звонарей" представляет собой не просто разрушение церковной традиции , но попытку кошмарного внедрения в Церковь искусственных, электронных пророков. "искусственного идиота" как лжепророка.
Попытка жалкая и бессильная для Церкви, но кошмарная и лютая для внедрителей, потому что поскольку в Церковь не может войти ничто скверное и мерзкое, то явно , что внедривший выпал из Нее.