Можно ли радоваться смерти людей?
Циничный вопрос.
Подразумевает или очевидный ответ - "конечно нет" или то, что задающий его человек без принципов, которого мама не научила в детстве.
Однако зададим себе другой вопрос:
Летчик, который сбил вражеский самолет, танкист , который разворотил вражеский танк - они радуются, или скорбят в безмолвии и раздирают на себе комбинезоны?
Некоторые люди не просто радуются смерти людей, например, убийц из полка "Азов", а настолько не могут утерпеть того, что смерти этой нет , что прямо требуют от правительства сбросить на Украину ядерные бомбы (тактические, конечно).
При том, что ядерное оружие означает уничтожение всех людей (включая дочерей отцов , сыновей матерей и даже младенцев) независимо от мировоззрения, совершенных преступлений или добрых дел и патриотических чувств.
Ну не хотите же вы меня уверить, что требующий сбросить ядерную бомбу это делает для того, чтобы отчаянно скорбеть по поводу погибели столького народа. Нет , это чтобы радоваться и ликовать.
Я не даю сейчас этическую оценку этого желания .
Важно другое, что есть некий контингент людей, смерти которых люди с принципами, обученные мамой в детстве, не просто считают допустимым радоваться - а очень сильно хотят радоваться.
Где же проходит граница между людьми, смерти которых и можно и нужно радоваться , и людьми, смерти которых нельзя радоваться?
Очевидно ,что она проста .
"Наши" и "враги".
И все дело не в том, можно или нельзя, а ГДЕ проходит эта граница.
Для одних людей эта граница проходит по государственной границе. Что они не правы им объяснит первый же насильник и убийца с родным гражданством.
Для других людей эта граница проходит по кодовым словам. Если человек говорит волшебные слова "патриотизм!" "антиглобализм!" "За нашу победу!" "Бей хохлов!" , то он - свой. Например, такими были старые ленинские большевики. Что они не правы, им с успехом (летальным) объяснил Иосиф Виссарионыч, а потом ему объяснил Берия, а потом Берии объяснил Хрущев, а потом .... ну в общем , понятно.
Где же проходит эта граница для человека здравомыслящего?
Ответ мы находим в Священном Писании.
Оказывается, Бог тоже учит о том, как можно и нужно радоваться смерти людей. Каких людей?
"Во благи́хъ пра́ведныхъ испра́вится гра́дъ, и въ поги́бели нечести́выхъ ра́дованiе." (Притч. 11,10)
"удо́бна же быва́етъ и посмѣя́телна нечести́выхъ поги́бель." (Притч 11,3)
"У́зрятъ пра́веднiи и убоя́тся, и о не́мъ возсмѣю́тся и реку́тъ:
се́, человѣ́къ, и́же не положи́ Бо́га помо́щника себѣ́, но упова́ на мно́жество бога́тства своего́, и возмо́же суето́ю свое́ю." (Пс, 51,8-9)
И это не только Ветхий Завет.
В Откровении мы читаем, что святые на небе радуются о погибели нечестивых и ТРЕБУЮТ ее у Бога
"И егда́ отве́рзе пя́тую печа́ть, ви́дѣхъ подъ олтаре́мъ ду́шы избiе́нныхъ за сло́во Бо́жiе и за свидѣ́телство, е́же имѣ́яху.
И возопи́ша гла́сомъ вели́кимъ, глаго́люще: доко́лѣ, Влады́ко Святы́й и И́стинный, не су́диши и не мсти́ши кро́ве на́шея от живу́щихъ на земли́?" (Откр 6,9-11)
И более того. Закон Божий повелевает не просто радоваться погибели нечестивых.
Он ТРЕБУЕТ от государственных властей , как НЕОТЪЕМЛЕМОГО и СПРАВЕДЛИВОГО умерщвления колдунов, оккультистов, и всех преклоняющих колена перед Веельфегором (Втор. 4,3)
Итак, для христиан граница между радостью и скорбью о смерти людей проходит не между "патриот"/"не патриот" а "чтущий Бога"/"нечестивый".
В чем должна состоять эта радость?
Не в том, что человек умер.
А в том, что нечестие человека остановилось. Что он прекратил творить беззакония, прекратил совращать в погибель других людей.
А Иоанн Златоуст говорит вообще такое, за что пожалуй его проклянут еще больше , чем меня:
"Если же ты еще удивляешься и смущаешься тем, что ему не было дозволено
находиться при погребении отца, то вообрази, что многие не дают знать
малодушным о смерти их ближних и не допускают быть при гробе, хотя
бы умер отец, или мать, или сын, или другой кто-либо из родственников, и
мы за это не обвиняем их в жестокости и бесчеловечии - и весьма
справедливо. Напротив, допускать малодушных предаваться плачу - было
бы делом жестокости. Но если худо плакать и сокрушаться о сродниках, то гораздо хуже удаляться от духовных наставлений. " (Беседа 27 на Матфея)
Оказывается, христианин даже о родственниках умерших не должен скорбеть, потому что это плохо.
Закон Божий еще в Ветхом Завете запрещал священникам и левитам траур, кроме родителей и детей, а архиерею - вообще любой траур.
А дальше еще лучше
"Бог называет смерть благодеянием, а ты сетуешь. Что бы ты больше этого сделал, если бы был противником и врагом умершего? Если кому должно плакать, то пусть плачет дьявол;
пусть он скорбит и рыдает о том, что мы идем получить высочайшие
блага. И если он отошел отсюда грешником, то через смерть у него отнята возможность
продолжать зло; ведь если бы Бог видел, что он переменит образ своей жизни, то не восхитил бы его прежде покаяния. Если же он скончался праведником, то приобрел блага, которых никогда не потеряет. Отсюда ясно, что слезы твои происходят не от сильной любви, но от безрассудной
страсти. Если ты любишь умершего, то тебе надлежит радоваться и веселиться, что он освободился от настоящих зол. Скажи мне: что случилось в мире особенного, необыкновенного и нового, чего прежде не было?" (Беседа на Матфея 31)
Так вот получается, что христианину подобает радоваться и о смерти своих.
Т.е. христиан.
Что , собственно Церковь и делает на протяжении всего года, потому что каждый день - это праздник в честь смерти всех святых.
Понятно, что если кто по природе плачет о смерти родных,близких и знакомых, то это не возбраняется строго - Сам Господь прослезился о смерти Лазаря.
Но с какой стати христианин должен скорбеть о смерти человека, который до последнего дня своего проповедовал антихристово учение и был сознательным врагом истины, когда Бог говорит, что этому надо радоваться - не злорадствовать, а радоваться, как благодеянию для этого человека - я не понимаю.
Я , впрочем, не радуюсь - я скорблю о том, что душа отошла без покаяния.
Возможно, меня и правда "не так" воспитывали. Не Хайдеггер - это точно.