О болезненном "самосовершенствовании".
Суть сциентизма - это болезненная страсть к самораздуванию - "саморазвитие", "эволюционирование", "становление личности".
Эта суть, являющаяся ничем иным, как Адамовым первородным грехом - стремление к божественному статусу через самораспухание - в сциентизме выражается стремлением к безумному поглощению знаний без всякой попытки как-то упорядочить не только свою жизнь, но даже это самое знание. Впрочем, как уже неоднократно было сказано, в сциентизме практически нет знаний, пригодный для человека , т.е. таких, которые бы он мог взять и через это упорядочить свою жизнь и сделать ее более блаженной.
Блаженный Августин весьма точно приводит аналогию с человеческим телом.
"Ведь и в теле мы видим три рода приращений. Одно - необходимое, которым придается членам естественная стройность.
Другое - излишнее, когда что-нибудь, ненормально увеличиваясь, выделяется своей диспропорцией. Так бывает, между прочим, когда люди рождаются с шестью пальцами; таковы и многие другие аномалии, которые, когда принимают сверх обыкновения чрезвычайные размеры, кажутся просто чудовищными.
Третье - вредное, которое, если случается, называется опухолью. И в последнем случае о членах говорят, что они выросли, и на деле они действительно занимают большее пространство; но это связано с потерей здорового состояния.
Также точно и в душе есть некоторые естественные приращения, когда о ней говорят, что она увеличивается почтенными и имеющими приложение к честной и блаженной жизни науками.
Когда же мы изучаем такое, что более возбуждает удивление, чем приносит пользу, то оно, хоть в некоторых отношениях и бывает выгодным, должно быть признано излишним и отнесено к упомянутому второму роду. Из того, что известный игрок на флейте, как рассказывает Варрон, доставил такое удовольствие народу, что сделался царем, не следует, чтобы мы должны были заботиться об увеличении своей души этим мастерством; также точно, как мы не пожелали бы иметь зубы больше человеческих, если бы услышали, что кто-нибудь, имевший такие зубы, растерзал ими врага.
Вредный же род искусств - это тот, который вредит здоровому состоянию души. Умение, например, с удивительным искусством различать по запаху и вкусу кушанья; умение сказать, в каком озере поймана рыба или скольких лет выдержки вино, - это все знания, заслуживающее сожаления. Если какая-либо душа, которая, пренебрегши умом, погрязла в чувствах, представляется выросшею такими искусствами, то о ней следует сказать, что она только опухла, или даже, что она истощала."
Сциентизм же изобрел еще более бессмысленные и бесполезные знания. Человек, который может определять по запаху кушанья и выдержку вина , хотя и обвиняемый блаженным в том, что потратил свою жизнь на пустоту, все же может от этого получить некую пользу - например, устроиться на работу сомелье или дегустатором и зарабатывать на этом и кормить семью.
Но найдите хоть одного человека в мире, которого бы взяли на работу только потому, что он знает наизусть таблицу дифференциалов?
Человек , знающий , в каком озере была поймана эта рыба, хотя бы имеет шанс прославиться как эксперт среди рыбаков.
На кой черт хоть одному человеку три закона Ньютона или прекрасно затверженные наизусть сведения, в какой яме был найден тот или иной питекантроп?
Сциентизм- это болезненная раковая опухоль на науке. К сожалению, уже совершенно неоперабельная.
Эта суть, являющаяся ничем иным, как Адамовым первородным грехом - стремление к божественному статусу через самораспухание - в сциентизме выражается стремлением к безумному поглощению знаний без всякой попытки как-то упорядочить не только свою жизнь, но даже это самое знание. Впрочем, как уже неоднократно было сказано, в сциентизме практически нет знаний, пригодный для человека , т.е. таких, которые бы он мог взять и через это упорядочить свою жизнь и сделать ее более блаженной.
Блаженный Августин весьма точно приводит аналогию с человеческим телом.
"Ведь и в теле мы видим три рода приращений. Одно - необходимое, которым придается членам естественная стройность.
Другое - излишнее, когда что-нибудь, ненормально увеличиваясь, выделяется своей диспропорцией. Так бывает, между прочим, когда люди рождаются с шестью пальцами; таковы и многие другие аномалии, которые, когда принимают сверх обыкновения чрезвычайные размеры, кажутся просто чудовищными.
Третье - вредное, которое, если случается, называется опухолью. И в последнем случае о членах говорят, что они выросли, и на деле они действительно занимают большее пространство; но это связано с потерей здорового состояния.
Также точно и в душе есть некоторые естественные приращения, когда о ней говорят, что она увеличивается почтенными и имеющими приложение к честной и блаженной жизни науками.
Когда же мы изучаем такое, что более возбуждает удивление, чем приносит пользу, то оно, хоть в некоторых отношениях и бывает выгодным, должно быть признано излишним и отнесено к упомянутому второму роду. Из того, что известный игрок на флейте, как рассказывает Варрон, доставил такое удовольствие народу, что сделался царем, не следует, чтобы мы должны были заботиться об увеличении своей души этим мастерством; также точно, как мы не пожелали бы иметь зубы больше человеческих, если бы услышали, что кто-нибудь, имевший такие зубы, растерзал ими врага.
Вредный же род искусств - это тот, который вредит здоровому состоянию души. Умение, например, с удивительным искусством различать по запаху и вкусу кушанья; умение сказать, в каком озере поймана рыба или скольких лет выдержки вино, - это все знания, заслуживающее сожаления. Если какая-либо душа, которая, пренебрегши умом, погрязла в чувствах, представляется выросшею такими искусствами, то о ней следует сказать, что она только опухла, или даже, что она истощала."
Сциентизм же изобрел еще более бессмысленные и бесполезные знания. Человек, который может определять по запаху кушанья и выдержку вина , хотя и обвиняемый блаженным в том, что потратил свою жизнь на пустоту, все же может от этого получить некую пользу - например, устроиться на работу сомелье или дегустатором и зарабатывать на этом и кормить семью.
Но найдите хоть одного человека в мире, которого бы взяли на работу только потому, что он знает наизусть таблицу дифференциалов?
Человек , знающий , в каком озере была поймана эта рыба, хотя бы имеет шанс прославиться как эксперт среди рыбаков.
На кой черт хоть одному человеку три закона Ньютона или прекрасно затверженные наизусть сведения, в какой яме был найден тот или иной питекантроп?
Сциентизм- это болезненная раковая опухоль на науке. К сожалению, уже совершенно неоперабельная.