Бабуин в оркестре.
Истинное отношение христиан к миру , его обстоятельствам и предметам блаженный Августин называет "Божественной музыкой", а св.Григорий Нисский "Божественной геометрией".
Ум - музыкант.
Душа - музыкальный инструмент.
Душевные способности - струны на этом музыкальном инструменте.
Заповеди Божии - настройка , лад струн.
Окружающие предметы мироздания - смычки, плектры, барабанные палочки, при помощи которых музыкант извлекает из струн музыку.
Явления и события окружающего мира , производимые Премудрым Промыслом - ноты великой и превышающей всякий ум симфонии.
Встречая какое-либо событие, ум согласно свойствам души при помощи тела и окружающих предметов совершает некое действие, которое определяется ладом-тональностью (заповедями Божиими) и свойствами обстоятельств (какая нота написана) - тем самым производит звук - доброе дело (добродетель).
Например, встречается "случайно" красивая женщина.
Это событие - нота, написанная для струны целомудрия.
Ум через душу опускает глаза тела, чтобы исполнить заповедь (сыграть ноту в заданной тональности)
"Случайно" толкнули христианина или обозвали - это нота, написанная для струны кротости.
Ум через душу заставляет тело вести себя сообразно с тональностью - прикасаясь этим к струне и производя нужный звук.
Последовательность событий в жизни человека образует последовательность нот, т.е. мелодию - уникальную, написанную для конкретного музыканта.
Многие эти события являются общими для нескольких людей (для семьи, для коллег на работе, для целого дома, для города, для страны, для мира) - как одна и та же нота относится к целой группе инструментов и музыкантов.
Музыкант не привязывается ни к одной ноте. Представим себе скрипача, который бы любил ноту ля первой октавы и ненавидел бы ноту си - и ни за что не играл бы ее.
Так и христианин не переживает ни от бедности, ни от богатства, ни от здоровья, ни от болезни.
Для него это разные ноты одной мелодии, написанной для него Богом - и для него важно не как можно дальше убежать от ноты "си", а сыграть ее так, как предусмотрено мелодией - громче, тише, ярче, мягче, стакатто, легато.
И само окончание его партии - то есть конец жизни - для него не только не катастрофа, но пожалуй, даже хорошо.
Представим себе контрабасиста, который с горя бы напился, узнав, что через два такта заканчивается его партия.
И самое интересное в этой божественной музыке даже не ноты ее - а тишина, молчание.
Что делает музыкант, когда не играет?
Он смотрит на дирижера (который в данном случае и композитор)
Молчание в Божественной музыке - это молитва.
Исихазм - в переводе "молчание" - это учение о молитве.
Молчание , наступаемое в конце партии музыканта - это не исчезновение , не распад, а переход к молитве.
Этот образ показывает святой апостол Павел , говоря в конце своей жизни о себе - "течение скончах".
"Течение" - это "бег".
А "бег" - это "фуга", мелодия.
"Я закончил фугу".
"Я сыграл свою мелодию телесными трудами, теперь перехожу к молчанию - созерцанию Композитора в молитве - и теперь мне соблюдается венец - т.е. награда за исполнение музыки".
--------------------------------------------------
такова жизнь христианина.
А т вот что происходит, когда в оркестр попадает безбожное животное.
Оно знать не хочет ни дирижера , ни композитора.
Оно бабуин.
Оно хочет одного - громких звуков (т.е. телесных наслаждений)
Бабуин не понимает ни мелодии, ни ритма, ему насрать даже на то, что вообще-то есть оркестр, т.е. другие люди.
Христианин в Божественной музыке не просто играет мелодию - он слушает свою партию, он по мере сил вписывается в общий хор-оркестр через любовь к ближнему (т.е. соседу по партии).
Бабуину на все это насрать.
Он находит самый громкий инструмент - барабан (т.е. самое большое наслаждение)
И начинает долбать его изо всех своих бабуиньих сил - без склада, лада, ритма, не зная ни времени ни места - закатив глаза от кайфа и выпятив губу, пока не разорвет барабан (т.е. свое тело) в клочья пьянством, распутством и наркоманией.
И конечно находятся идиоты, которые считают, что бабуину композитор тоже даст награду, потому что он тоже стучал в барабан.