Раскол и самочинное сборище... в чем разница?
Согласно 1-му каноническому правилу свт. Василия Великого раскол и самочинное сборище - это разные вещи. Раскол однозначно признан и назван безблагодатным! Про самочинное сборище такого нигде не говорится.
Для раскола характерно не только отложение и непоминание правящего архиерея, но и создание параллельной парацерковной структуры - «иного алтаря» - с синодом и «хиротониями», в т.ч. и «архиерейскими». А так же, как правило, признание Церкви, от которой раскольники отложились, безблагодатной. То есть, раскол однозначно есть новообразование вне Церкви.
Для самочинного сборища характерно лишь непоминание правящего архиерея, без признания совершаемых им таинств безблагодатными. Таким образом, самочинное сборище не может считаться находящимся вне Церкви.
В самочинное сборище (непоминание) в свое время уклонялись свв. Максим Исповедник, Феодор Студит, Григорий Палама, Паисий Святогорец. Но они при этом подлинно и истинно пребывали в Церкви Христовой.
Для раскола характерно не только отложение и непоминание правящего архиерея, но и создание параллельной парацерковной структуры - «иного алтаря» - с синодом и «хиротониями», в т.ч. и «архиерейскими». А так же, как правило, признание Церкви, от которой раскольники отложились, безблагодатной. То есть, раскол однозначно есть новообразование вне Церкви.
Для самочинного сборища характерно лишь непоминание правящего архиерея, без признания совершаемых им таинств безблагодатными. Таким образом, самочинное сборище не может считаться находящимся вне Церкви.
В самочинное сборище (непоминание) в свое время уклонялись свв. Максим Исповедник, Феодор Студит, Григорий Палама, Паисий Святогорец. Но они при этом подлинно и истинно пребывали в Церкви Христовой.