Светлана Оболенская "Космополитический патриотизм Теодора Фонтане"
Отличная статья Светланы Валериановны: zhurnal.lib.ru/o/obolenskaja_s_w/fontane.shtml
"Народы с их разными языками - это многообразные выражения единого Божественного порядка, и каждый народ вносит свой вклад в его осуществление. Нация может гордиться только тем, что она - часть человечества, часть всеобщего. Особая, отдельная национальная гордость собою - большая глупость, ибо "нет на земле народа, единственно избранного Господом; истину должны искать все, сад всеобщего блага должны растить все..." (Herder J.G.Briefe zur Beförderung der Humanität. Rudolstadt,1912. S.216)".
"Даже старший сын писателя Георг, офицер прусской армии, написал ему 2 февраля 1871 г. "Я должен, дорогой отец, от себя и от всех нас сделать тебе маленький упрек. Ты...слишком уж расхваливаешь французов" (Ibid.,S.23)
И это было, конечно, самое мягкое, что довелось услышать Фонтане. Он удивился, потому что был убежден, что является настоящим прусским патриотом, чему никак не противоречит ни беспристрастная оценка французов, ни правдивое описание того, что он видел в оккупированных областях. Теперь выяснилось, что, по-видимому, прусский патриотизм должен включать в себя национализм и шовинизм!"
"Нечего и говорить о том, что такая позиция Теодора Фонтане, которую он никогда не скрывал, вызывала непонимание и протест и в правительственных кругах, и среди дворянской аристократии, которой он в своих романах поставил настоящий памятник, и в буржуазных кругах, весьма заинтересованных в том, чтобы лозунг "Deutschland.Deutschland über alles" воплотился в жизнь. Но и среди людей искусства, принадлежавших к его поколению, со своим странным - в их глазах - непониманием "истинного" патриотизма был одинок. Так что типичным представителем немецкой интеллигенции второй половины XIX в. его считать нельзя. Он резко отличался от собратьев по перу, почитателей империи, мечтавших о великой Германии как сильном государстве, которого в Европе станут бояться.
Истинно великого государства бояться не нужно".
"Народы с их разными языками - это многообразные выражения единого Божественного порядка, и каждый народ вносит свой вклад в его осуществление. Нация может гордиться только тем, что она - часть человечества, часть всеобщего. Особая, отдельная национальная гордость собою - большая глупость, ибо "нет на земле народа, единственно избранного Господом; истину должны искать все, сад всеобщего блага должны растить все..." (Herder J.G.Briefe zur Beförderung der Humanität. Rudolstadt,1912. S.216)".
"Даже старший сын писателя Георг, офицер прусской армии, написал ему 2 февраля 1871 г. "Я должен, дорогой отец, от себя и от всех нас сделать тебе маленький упрек. Ты...слишком уж расхваливаешь французов" (Ibid.,S.23)
И это было, конечно, самое мягкое, что довелось услышать Фонтане. Он удивился, потому что был убежден, что является настоящим прусским патриотом, чему никак не противоречит ни беспристрастная оценка французов, ни правдивое описание того, что он видел в оккупированных областях. Теперь выяснилось, что, по-видимому, прусский патриотизм должен включать в себя национализм и шовинизм!"
"Нечего и говорить о том, что такая позиция Теодора Фонтане, которую он никогда не скрывал, вызывала непонимание и протест и в правительственных кругах, и среди дворянской аристократии, которой он в своих романах поставил настоящий памятник, и в буржуазных кругах, весьма заинтересованных в том, чтобы лозунг "Deutschland.Deutschland über alles" воплотился в жизнь. Но и среди людей искусства, принадлежавших к его поколению, со своим странным - в их глазах - непониманием "истинного" патриотизма был одинок. Так что типичным представителем немецкой интеллигенции второй половины XIX в. его считать нельзя. Он резко отличался от собратьев по перу, почитателей империи, мечтавших о великой Германии как сильном государстве, которого в Европе станут бояться.
Истинно великого государства бояться не нужно".