Способы полной самореализации человека в духовных практиках кашмирского шиваизма
РХГА (Санкт-Петербург). Центр по изучению эзотеризма и мистицизма
29 января 2015 года - 18.30- актовый зал
Аспирант Института философии Александр Владимирович Дудин
«Способы полной самореализации человека в духовных практиках кашмирского шиваизма»
Кашмирским шиваизмом называют комплекс индуистских тантрических учений, процветавших в Кашмире начиная с VIII в. Согласно этим учениям, каждый человек сущностно тождественен абсолютному сознанию, высшему богу Шиве. Для осознания и реализации этого тождества в учениях кашмирского шиваизма представлено множество разнообразных духовных практик. Согласно традиции, все практики в зависимости от уровня относятся к одному из трёх путей, или упай. На начальном уровне практикующий чувствует себя отдельным от абсолютного сознания и применяет различные действия тела и ума для того, чтобы пережить единство с абсолютным сознанием. На среднем уровне применяются исключительно внутренние, созерцательные практики. На высшем уровне практики требуется лишь тонкое усилие для поддержания переживания тождества с абсолютным сознанием. Плодом всех практик является обретение совершенного, полного блаженства состояния Шивы. В докладе будут приведены примеры конкретных практик каждого уровня и объяснены принципы их действия.
Вход свободный.
Регистрация участников
ciem.spb@gmail.com
29 января 2015 года - 18.30- актовый зал
Аспирант Института философии Александр Владимирович Дудин
«Способы полной самореализации человека в духовных практиках кашмирского шиваизма»
Кашмирским шиваизмом называют комплекс индуистских тантрических учений, процветавших в Кашмире начиная с VIII в. Согласно этим учениям, каждый человек сущностно тождественен абсолютному сознанию, высшему богу Шиве. Для осознания и реализации этого тождества в учениях кашмирского шиваизма представлено множество разнообразных духовных практик. Согласно традиции, все практики в зависимости от уровня относятся к одному из трёх путей, или упай. На начальном уровне практикующий чувствует себя отдельным от абсолютного сознания и применяет различные действия тела и ума для того, чтобы пережить единство с абсолютным сознанием. На среднем уровне применяются исключительно внутренние, созерцательные практики. На высшем уровне практики требуется лишь тонкое усилие для поддержания переживания тождества с абсолютным сознанием. Плодом всех практик является обретение совершенного, полного блаженства состояния Шивы. В докладе будут приведены примеры конкретных практик каждого уровня и объяснены принципы их действия.
Вход свободный.
Регистрация участников
ciem.spb@gmail.com