Когнитивно-риторические особенности дискурса 60-тых годов в свете бинарных фреймовых оппозиций.
Когнитивно-риторические особенности дискурса 60-тых годов в свете бинарных фреймовых оппозиций: оппозиция коммунизм - антикоммунизм
Статья Элеоноры Лассан.
Полностью:
http://archive.is/1TKRf#selection-191.0-394.0
Кусок:
"... Фреймы, по мнению ряда психологов, аналогичны схемам, схемы же являются тем посредником, через который прошлое оказывает влияние на будущее.
В долговременной памяти определенных национальных, языковых и других коллективов хранятся знания об общественно значимых событиях. Эти знания побуждают воспринимать поступающие извне новые сигналы под их углом.
"Каждый человек строит вероятностную модель окружающего мира.
Эта деятельность организма - как стремление к его минимизации неожиданности происходящего (упорядочения хаоса), т.е. по мнению Клатцки, синтезированный внутренний стимул сопоставляется со стимулом, поступающим извне, и результаты этого сопоставления определяют распознание" (Сухих 1990, 13).
Очевидно, мы можем говорить о подобном интерпретирующем восприятии и целыми коллективами - в том случае, когда события или поступки отдельных членов оказываются достаточно необычными для общественной практики, они вопринимаются большинством в терминах прошлых событий..."
Статья Элеоноры Лассан.
Полностью:
http://archive.is/1TKRf#selection-191.0-394.0
Кусок:
"... Фреймы, по мнению ряда психологов, аналогичны схемам, схемы же являются тем посредником, через который прошлое оказывает влияние на будущее.
В долговременной памяти определенных национальных, языковых и других коллективов хранятся знания об общественно значимых событиях. Эти знания побуждают воспринимать поступающие извне новые сигналы под их углом.
"Каждый человек строит вероятностную модель окружающего мира.
Эта деятельность организма - как стремление к его минимизации неожиданности происходящего (упорядочения хаоса), т.е. по мнению Клатцки, синтезированный внутренний стимул сопоставляется со стимулом, поступающим извне, и результаты этого сопоставления определяют распознание" (Сухих 1990, 13).
Очевидно, мы можем говорить о подобном интерпретирующем восприятии и целыми коллективами - в том случае, когда события или поступки отдельных членов оказываются достаточно необычными для общественной практики, они вопринимаются большинством в терминах прошлых событий..."