О вина, вина! Вы давно ли
Служили идолом и мне?
Я пил подряд: нектар, говно ли,
И думал, истина в вине.
Ее там не нашел покуда,
И сколько бы не пил - всё тщет.
Hо пусть не прячется, паскуда -
Hайду! Коль есть она вообще.
(с.)
Хорошая метафора Пути Упоротого Контринтуитивиста-Нондуалиста:)
Под катом как всегда - куча личной бредятины и контекст,в котором Орфис понимает процитированное.
Ристаллус в комментах "о грубом" и тонком" напомнил мне о диалоге с тётей. Я в ЖЖ очень часто повторяюсь, но всё же считаю, что некоторые моменты повторить неплохо. Позже,когда "доделаю" шапку, это должно пойти "наверх".
Про тётю Орфис в первую очередь хочется(раз уж мы часть движения "за Чистое Видение") - хорошее.
Она очень умный,рассудительный человек, гораздо более образованная,чем я...
Но некоторые моменты выдают в этой зрелой и мудрой женщине вполне метафизическую личность. Что довольно странно. Я моложе и глупее, ленивеЙ её.
Так не должно быть.
Это для меня пичалька особая- когда люди,которые круче меня, используют ментальный аппарат вхолостую в каких -то особо нелепых аспектах, в которых их ну никак не заподозоришь:(
Мне близко написанное тут:
http://steblya-kam.livejournal.com/145209.html - впрочем, я не так серьёзно отношусь с кинокритике, как автор ЖЖ и потому именно этот момент для меня менее болезненен.
У меня и среди родственников,и среди друзей немало народа из эзотерических фэндомов, и это хоть меня напрямую касается редко(кроме тех случаев,когда мне приспичит по глупости пожаловаться на нейроциркуляторную дистонию и меня не начнут опять пиздеть "это потому что ты грешная, помолись,и всё пройдет" - советами), но "корень мировых проблем" каким-то из своих ответвлений - маааленьких, кавайных корешочков - упирается в том числе и сюда.
Некневсе дуалисты, исходящие из представлений о вселенско-исторической неизменности добра и зла, очень любят притчу о пчеле и мухе:
Во всяком случае, среди кришнаиов такое понимание Чистого Видения попадается довольно часто.
Но как нек-не-всякий недуалист, ессесно, я всегда хочу на это возразить,что без Единого Вкуса нет и Чистого Виденья.
Пчела, севшая в гуано - всё же не примет его за мёд.
Муха, севшая на мёд - не примет его за гуано.
И опять же, муха,севшая на гуано, садится в него тоже не просто так - не ради того,чтобы набить брюшко. А с целями высокими и ,можно сказать, благородно-генетическими. Как бы это внешне не выглядело.
Справедливости ради - эта шпилька,конечно, относима и ко мне. Мой шизоидный("тантрический" если выражаться шизотерическими терминами) способ работы с опытами похож на анекдот про сортировку грибов:
Вчера я сортировал грибы. Червивые откладывал, а хорошие пожарил и съел. Потом я взялся за червивые. Изъеденные места я вырезал и откладывал, а хорошие пожарил и съел. Затем я принялся за то, что осталось. Аккуратно вынул всех червяков и отложил их, а грибную мякоть пожарил и съел.
Червяков я потом тоже съел. Их не жарил - надоело.
Однако дело даже не только в этом.
Подобная аргументация("Бери лучшее от всего", "Да, Церковь не идеальна, но и светский мир ничуть не лучше") - так уж исторически сложилось - весьма распространена как раз в самых меркантильных,самых лицемерных и насильственно-эксплуатационных фэндомных тусовках и пирамидках.
Распространена не повсеместно, не документировано, но ситуационно, и от этого она только сильнее.
Она напрямую подкрепляется экономической выгодностью "виденья во всем только хорошего" - можно быть хоть гадом, моральным насильником, паразитом и злоебучим говном, но если ты носишь правильные одёжки, говоришь правильные слова и ссылаешься на правильные книжки, то ты всё равно "свой", всё равно "няшка" в фэндоме - и тебя не лишат общей доли ресурсов - рекреационных и материальных.
Мой взгляд на это дело несколько иной - хотя,как и мозг любого человека, мой тоже подвержен суждениям, основанным на привязанности и привычке.
Вселенную надо судить и оценивать именно "от противного", иначе неизбежен самообман.
Помню, мы на эту тему дискутировали с тётей.
А тётя у меня - теософ, из формации любителей Рерихов и Блаватской старой советской андерграундной закалки.
Рерихи для неё абсолютные культурно-трудовые научные авторитеты. Переубедить её в чем-либо сложно именно из-за того невероятного уважения и кристалльной, чистейшей преданности,которая у неё сцеплена с их светлым и вдохновляющим образом Джняшек-Просветителей. Вынуть из её существа это уважение - значит, вероятно, вынуть и весь свет из её сердца.
Если этого света не будет, возможно, что и вся её жизнь предстанет неверной. А кто ж этого захочет, посл 45 лет? Любые возражения вызывают когнитивный диссонанс.
Но я упорное существо. А также безжалостное,терпеливое, доброе и владею различением. При всех моих недостатках.
Диалог был примерно, в общих чертах, такой(излагаю не дословно, сокращенно и более чуть более художественно):
Тётя
- Ты говоришь: "Наука, наука!". Наука чрезвыйчайно ограничена!
Йа:
-Что ты имеешь ввиду?
Тётя:
- Она ограничена! Вот возьмем недавнее событие: я выходила из дома и очень хотела встретить одного мне знакомого человека. Буквально через два поворота мы пересеклись. Наука отрицает и не рассматривает подобные вещи, но всякое познание начинается именно с этого!
Йа:
- Почему же не занимается? Занимается. Но совсем в ином контексте - методологическом, во-первых, психиатрическом - во-вторых,- и психологическом - в третьих.
Просто ,по-моему, всякое познание должно быть честным.
Спросите себя: сколько раз вы выходили из дома, желая встретить кого-то, думая о ком-то - и НЕ встречали его или её?
Тётя:
- Не помню такого. Это важно?
Йа:
- По-моему,это как раз принципиально важно. Память обманчива, мы люди слабые и полные похотей. Всегда есть искушение принять желаемое за данность, о чем предупреждают и Рерихи,и Блаватская, кстати. Мы помним чудесные моменты, когда, как кажется, всё происходит со смыслом именно потому,что на самом деле это не правило,а исключение
Тётя:
- Неверно. Это очень поверхностное и ограниченное суждение. Прежде всего, есть Абсолют - и,раз это так, нельзя свобить всё редкое - ко всему случайному. Скорее, случайным стоит признать поведение невежественных и тёмных людей. "Тёмные" приводят в мир то состояние разброда,которое мы видим и которое наука принимает за природную норму.
Йа:
- Я в данном слчае контринтуитивист. Я не считаю,что мир должен совпадать с тем.что я в нем вижу в различных состояниях моего сознания.
Тётя:
- Но ты же сама всё это видишь!
Йа:
- Да, но не считаю это честным подходом к реальности. Что толку общаться в медитации с Кришной, Тарой и Буддой, если знаешь,что мировыми проблемами рулят отнудь не Мастера Шамбалы? Мне удобнее воспринимать это с чисто психиатрической точки зрения - как управляемую галлюцинацию, если это приближает меня к реальности, такой,какая она есть,а не такой,какой мне хотелось бы её видеть.
Тётя:
- Наука...Я знаю,как делается наука. Можешь меня не учить - у меня всё-таки первое образование на микробиолога. Уж поверь - "идентичный натуральному" ароматизатор и натуральный - совершенно различные вещи!
До тех пор,пока наука игнорируе тонкую часть мира
Йа:
- ...
(на том месте у меня пропал дар речи, тётя посидела ещё, поговорила с бабушкой о других делах и ушла, повторяя "Наука ограничена!")
Задним числом - уже спустя пару часов - я подумала,что надо было на этом месте разобрать закон постоянства состава вещества, но мне элементарно не хватило когнитивной выдержки)
Это я всё к чему?
Есть ,скажем так, метафизики-интуитивисты.
Их даже ведь и мракобесами-психами ,по большему счёту назвать нельзя - однако тот невольный вред здоровью других,который они причиняют и то влияние на общество,которое они оказывают - намного сильнее, чем влияние агрессивных мракобесов.
Чтоб было понятнее, что имею ввиду лично я,когда пишу "агрессивные мракобесы" - я имею ввиду воителей и воительниц Тонких Фронтов.
Вроде Оксаны Галкиной. Мне порой кажется, уровень "защищенности сознания от Реальности" по Фройду можно измерять в Оксанах Галкиных:)
1 эталонная оксана(или, лучше - 1 эталонный оксанагал) - это когда диалог происходит вот так:
Click to view
При этом, степень защищённости сознания от фактов оскорбительной действительности и абстрактных моделей, отражающих эти объективные отношения, у интуитивных метафизиков( "доверяющих своему чутью,интересующихся Традиционной Медициной и умеющих Читать Знаки Свыше") вряд ли будет больше 0.003-0.007 оксанагал.
Очень-очень редко,в основном, по большой удаче,некоторые из них могут перейти на уровень,который с уровня "интуитивизма" не виден - на уровень нейрогностического контринтуитивизма.
Культура критического мышления и объективного реализма - это гораздо больше,чем просто навык, накладывающийся на весь опыт человека.
Это конкретная электрохимическая перестройка.
С другой стороны,конечный продукт такой перестройки - представляет собой существо вполне меритократическое.
Просветителю от науки, который пишет о вещах фундаментальных,имеющих для культуры,истории и цивилизации принципиальное значение - не стоит тешить себя надеждой на то,что для случайного слушателя его или её аргументы будут убедительны на том же самом железнобетонном основании тысяч известных экспериментов,опытов, проверок.
Люди видят ничтожно малую вершину этого айсберга - и принимают её за целое.
Люди видят весь свой жизненный путь, посредством которого они пришли к некоторым убеждениям - но видят его целиком, к тому же, часто в несколько приукрашенном свете - главные части выделены,подчеркнуты, на виду.
"Теневые" места же - за такой толщей психологических защит, что вытащить из этого панциря живую истину и дать ей крылья, не сломав их по дороге кажется почти смертельным номером.
Возникает очаровательная иллюзия, частным случаем которой является многим известный эффект Данинга-Крюгера, а причиной - когнитивный гэп+некоторые особенности индивидуального мышления и социальной обстановки.
Так что -
гуманитарии за объективизм в искусстве и мировоззрении(насколько он вообще возможен без насильственных "стерильных" перегибов)
Мухи - всеми лапками "за" мёд:)
Суфии, софисты и орфисты-дисморфисты - за хороший здоровый промежуток между Трезвостью объективности и апофеническим Опьянением личным опытом.
И Мухоммёд - пророк сего пути:)))