О харизматическом лидерстве
Радислав Гандапас, "Харизма лидера"
"Я наблюдал любопытное зрелище в дельфинарии на Кубе. Дрессировщик свистит в свисток, добиваясь от дельфинов, чтобы те прыгнули через кольцо. В руках у него три селедки. Все три дельфина прыгают, и прыгают правильно. После трюка они подплывают к тренеру за наградой. А он поступает неожиданно: одному дельфину - две селедки, другому - одну, а третьему - ничего. Те уплывают. Дельфины прыгают еще раз, и он одному дает селедку, другому - ничего, третьему - две. Или всем по одной. А потом подплывает еще один дельфин, который в трюке не участвовал, и дрессировщик уже ему бросает две селедки просто так, ни за что.
Я спросил: в чем же дело? Ненаучный какой-то метод! Дрессировщик объяснил, что если он будет бросать селедку всякий раз, когда дельфин прыгает, то это они будут дрессировать его давать селедку, а не он их - прыгать в кольца. И вожак стаи будет объяснять новым дельфинам: «Хотите аттракцион? Дрессированные люди! Видите человека со свистком? Сейчас я сделаю так, что он мне даст селедку!» Но еще страшнее для дрессировщика то, что если он будет давать селедку за каждый прыжок, то дельфины будут прыгать круглосуточно. А если перестанет давать - то они перестанут прыгать. Это они за него будут решать, когда и как прыгать."
_____________________________________________________
Не все лидеры,впрочем, "харизматические" в чистом виде. Но для популярности в народе или в фэндоме некоторая доля иррационального в-небо-тыка и избирательных милостей и точечных нападок на отдельные группы людей - необходима.
Люди будут думать,что это некий Хитрый План или Высшая Мудрость, недоступная им.
Они сами, через бессознательный механизм рационализации, объяснят себе, почему именно этот человек попал в немилость,а другой - в милость. Так как людям свойственно переопределять неизвестное через уже известное, они будут создавать проекции - попавшему "в немилость" человеку припишут все свои грехи, а "обласканному милостями" - те достоинства,которые являются для них предметом идеализации.
Лидер,который раскрывает свои планы, объясняет подоплеку своих действий и демонстрирует подлинную силу(а не её символический эквивалент) - уже нечто бОльшее, чем лидер "харизматический".
Скорее, это уже будет не авторитет харизматической таинственности,а авторитет реальности, авторитет свободы, авторитет осознанной необходимости.
Это рациональный инструмент - эволюционно куда более поздний и куда менее "обкатанный"
"Я наблюдал любопытное зрелище в дельфинарии на Кубе. Дрессировщик свистит в свисток, добиваясь от дельфинов, чтобы те прыгнули через кольцо. В руках у него три селедки. Все три дельфина прыгают, и прыгают правильно. После трюка они подплывают к тренеру за наградой. А он поступает неожиданно: одному дельфину - две селедки, другому - одну, а третьему - ничего. Те уплывают. Дельфины прыгают еще раз, и он одному дает селедку, другому - ничего, третьему - две. Или всем по одной. А потом подплывает еще один дельфин, который в трюке не участвовал, и дрессировщик уже ему бросает две селедки просто так, ни за что.
Я спросил: в чем же дело? Ненаучный какой-то метод! Дрессировщик объяснил, что если он будет бросать селедку всякий раз, когда дельфин прыгает, то это они будут дрессировать его давать селедку, а не он их - прыгать в кольца. И вожак стаи будет объяснять новым дельфинам: «Хотите аттракцион? Дрессированные люди! Видите человека со свистком? Сейчас я сделаю так, что он мне даст селедку!» Но еще страшнее для дрессировщика то, что если он будет давать селедку за каждый прыжок, то дельфины будут прыгать круглосуточно. А если перестанет давать - то они перестанут прыгать. Это они за него будут решать, когда и как прыгать."
_____________________________________________________
Не все лидеры,впрочем, "харизматические" в чистом виде. Но для популярности в народе или в фэндоме некоторая доля иррационального в-небо-тыка и избирательных милостей и точечных нападок на отдельные группы людей - необходима.
Люди будут думать,что это некий Хитрый План или Высшая Мудрость, недоступная им.
Они сами, через бессознательный механизм рационализации, объяснят себе, почему именно этот человек попал в немилость,а другой - в милость. Так как людям свойственно переопределять неизвестное через уже известное, они будут создавать проекции - попавшему "в немилость" человеку припишут все свои грехи, а "обласканному милостями" - те достоинства,которые являются для них предметом идеализации.
Лидер,который раскрывает свои планы, объясняет подоплеку своих действий и демонстрирует подлинную силу(а не её символический эквивалент) - уже нечто бОльшее, чем лидер "харизматический".
Скорее, это уже будет не авторитет харизматической таинственности,а авторитет реальности, авторитет свободы, авторитет осознанной необходимости.
Это рациональный инструмент - эволюционно куда более поздний и куда менее "обкатанный"