Затворник и Шестипалый
Помните эту повесть В. Пелевина?
Мы все, как птенцы на комбинате им ЛунаЧарского, движемся к решительному этапу.
Комбинат - это метафора сансары, колеса, на котором мы и едем от рождения до смерти.
А там новый виток - как сказал Затворник- я уже 6 таких решительных этапов пережил. Перевоплощался.
Сансара характеризуется тем, что на нас тут действуют чары Луны - мы не видим реальность как она есть, а принимаем за нее иллюзии.
Еще раз - это не означает, что вас нет или машины нет, дерева или собаки! Они существуют, но не так как мы их воспринимаем.
Чтобы избавиться от иллюзий, надо победить трех пидорасов - богов сансары.
Главный из них - как говорят буддисты - авидья - неведение. То, из-за чего мы и не можем вырваться из этого круга.
АВИДЬЯ (санкр. avidyā, букв. отсутствие знания, неведение) - в индийской философии понятие, обозначающее незнание, составляющее причину, «корень» (мула) неподлинного восприятия мира, исходная омраченность сознания, которая препятствует постижению сущности бытия.
Понятие авидьи играет значительную роль в индийских религиозно-философских системах, где оно берется по преимуществу в своем гносеологическом аспекте и трактуется как неумение отличить вечную и подлинную реальность от временного и неподлинного.
В учении буддизма авидья выступает как одно из причинно обусловленных «звеньев» (нидана) сансарного цикла человеческого существования. Именно в авидье коренится иллюзорное представление о постоянстве и реальности индивида; поэтому она считается первым элементом сансарного цикла, в какой-то мере определяющим собой остальные. Вместе с тем неведение совершенно лишено здесь какой-либо онтологической или космологической значимости и сводится к омраченности сознания, которое рассеивается после «пробуждения» (бодхи).
Затворник слышал где-то, что для пробуждения нужно нразвивать свои крылья. Зачем это делать - он не знал. Но они с Шестипалым стали качать свои крыла.
Методы духовных практик могут быть очень разными: техники, медитации, затворы, тантры и йога и т.д. Дзен, Махамудра, Дзогчен и пр. и пр.
Их столько разных, что никакой жизни не хватит, чтобы только рассказать о них, не то, чтобы все их опробовать.
Но как метафора в буддизме есть понятие двух крыльев. То, что нам надо развивать вместе или по очереди, чтобы достичь Просветления и вылететь из сансары.
Когда монахи во время медитации складывают руки в определенную мудру - это и есть символ соединения двух важных понятий буддизма.
Так что качает этот монах?
Он развивает свой ум.
Не знаю, что думают в адвайте или в других учениях, в буддизме именно ум является инструментом, который позволяет пробудиться.
А соединяют, как я уже писала много раз, два крыла - Ч и П)))
Метод и Мудрость.
Где Метод - он в разных колесницах различный. Так в Махаяне - это бодхичитта или УРАЛ. А второе крыло во всех колесница одинаковое - это Шуньята - познание напрямую, без концепций пустотности всех объектов и себя тоже. Своего Я.
А потом, как Петр в Табакерке смешать аюболют и экстази в одном бокале - в свом уме!!!!! И поехать на броневике во Внутреннюю Монголию.
Мы все, как птенцы на комбинате им ЛунаЧарского, движемся к решительному этапу.
Комбинат - это метафора сансары, колеса, на котором мы и едем от рождения до смерти.
А там новый виток - как сказал Затворник- я уже 6 таких решительных этапов пережил. Перевоплощался.
Сансара характеризуется тем, что на нас тут действуют чары Луны - мы не видим реальность как она есть, а принимаем за нее иллюзии.
Еще раз - это не означает, что вас нет или машины нет, дерева или собаки! Они существуют, но не так как мы их воспринимаем.
Чтобы избавиться от иллюзий, надо победить трех пидорасов - богов сансары.
Главный из них - как говорят буддисты - авидья - неведение. То, из-за чего мы и не можем вырваться из этого круга.
АВИДЬЯ (санкр. avidyā, букв. отсутствие знания, неведение) - в индийской философии понятие, обозначающее незнание, составляющее причину, «корень» (мула) неподлинного восприятия мира, исходная омраченность сознания, которая препятствует постижению сущности бытия.
Понятие авидьи играет значительную роль в индийских религиозно-философских системах, где оно берется по преимуществу в своем гносеологическом аспекте и трактуется как неумение отличить вечную и подлинную реальность от временного и неподлинного.
В учении буддизма авидья выступает как одно из причинно обусловленных «звеньев» (нидана) сансарного цикла человеческого существования. Именно в авидье коренится иллюзорное представление о постоянстве и реальности индивида; поэтому она считается первым элементом сансарного цикла, в какой-то мере определяющим собой остальные. Вместе с тем неведение совершенно лишено здесь какой-либо онтологической или космологической значимости и сводится к омраченности сознания, которое рассеивается после «пробуждения» (бодхи).
Затворник слышал где-то, что для пробуждения нужно нразвивать свои крылья. Зачем это делать - он не знал. Но они с Шестипалым стали качать свои крыла.
Методы духовных практик могут быть очень разными: техники, медитации, затворы, тантры и йога и т.д. Дзен, Махамудра, Дзогчен и пр. и пр.
Их столько разных, что никакой жизни не хватит, чтобы только рассказать о них, не то, чтобы все их опробовать.
Но как метафора в буддизме есть понятие двух крыльев. То, что нам надо развивать вместе или по очереди, чтобы достичь Просветления и вылететь из сансары.
Когда монахи во время медитации складывают руки в определенную мудру - это и есть символ соединения двух важных понятий буддизма.
Так что качает этот монах?
Он развивает свой ум.
Не знаю, что думают в адвайте или в других учениях, в буддизме именно ум является инструментом, который позволяет пробудиться.
А соединяют, как я уже писала много раз, два крыла - Ч и П)))
Метод и Мудрость.
Где Метод - он в разных колесницах различный. Так в Махаяне - это бодхичитта или УРАЛ. А второе крыло во всех колесница одинаковое - это Шуньята - познание напрямую, без концепций пустотности всех объектов и себя тоже. Своего Я.
Click to viewА потом, как Петр в Табакерке смешать аюболют и экстази в одном бокале - в свом уме!!!!! И поехать на броневике во Внутреннюю Монголию.