Найди 10 отличий!
Адвайты и буддизма:)))
Что такое Адвайта Веданта?
Если говорить наиболее общими словами, то Адвайта - это одна из школ индуистской философии и садханы, один из путей духовной дисциплины и опыта, поддерживающий авторитет Вед и примыкающих к ним Упанишад. Это очень широкий термин, который можно использовать для обозначения множества различных традиций.
Наиболее общим для Веданты является процесс познания Брахмана (Космоса или Реальности) и Атмана (Высшего Я или самости).
Термин Адвайта буквально означает «невторичность», но традиционно переводится с санскрита как «недвойственность». Этот термин подразумевает постулат о том, что лишь Брахман наделен реальностью, а преходящий окружающий нас мир - это всего лишь иллюзорная видимость (майя) Брахмана.
Согласно Адвайте, дживатман - переживающее «Я», в конце концов неотлично от Атмана - Брахмана, высшего «Я», или Реальности. Таким образом, Дживатман или индивидуальное «я» - это просто отражение или ограничение единственного Атмана во множестве видимых индивидуальных тел.
В традиции Адвайты мокшу (освобождение от страдания и перерождений) человек получает, когда признает эту иллюзорность эмпирического мира и разотождествляет себя с комплексом тело-ум и понятием «делателя».
Утверждения Упанишад, например Тат Твам Аси означащее «Ты есть То», призваны разрушить невежество относительно своей истинной личности, раскрывая, что Атман неотличен от бессмертного Брахмана.
Выдающийся ведический ученый и учитель 8-го века Шанкара, проповедущий Веданту, подчеркивал, что, поскольку Брахман присутствует везде, знание Брахмана является постоянно присутствующем и не требует никаких «действий», «усилий» или «деятельности».
Что такое Адвайта Веданта?
Если говорить наиболее общими словами, то Адвайта - это одна из школ индуистской философии и садханы, один из путей духовной дисциплины и опыта, поддерживающий авторитет Вед и примыкающих к ним Упанишад. Это очень широкий термин, который можно использовать для обозначения множества различных традиций.
Наиболее общим для Веданты является процесс познания Брахмана (Космоса или Реальности) и Атмана (Высшего Я или самости).
Термин Адвайта буквально означает «невторичность», но традиционно переводится с санскрита как «недвойственность». Этот термин подразумевает постулат о том, что лишь Брахман наделен реальностью, а преходящий окружающий нас мир - это всего лишь иллюзорная видимость (майя) Брахмана.
Согласно Адвайте, дживатман - переживающее «Я», в конце концов неотлично от Атмана - Брахмана, высшего «Я», или Реальности. Таким образом, Дживатман или индивидуальное «я» - это просто отражение или ограничение единственного Атмана во множестве видимых индивидуальных тел.
В традиции Адвайты мокшу (освобождение от страдания и перерождений) человек получает, когда признает эту иллюзорность эмпирического мира и разотождествляет себя с комплексом тело-ум и понятием «делателя».
Утверждения Упанишад, например Тат Твам Аси означащее «Ты есть То», призваны разрушить невежество относительно своей истинной личности, раскрывая, что Атман неотличен от бессмертного Брахмана.
Выдающийся ведический ученый и учитель 8-го века Шанкара, проповедущий Веданту, подчеркивал, что, поскольку Брахман присутствует везде, знание Брахмана является постоянно присутствующем и не требует никаких «действий», «усилий» или «деятельности».