Русских погубила любовь к справедливости
Именно чрезмерная любовь к справедливости вкупе с невежеством порождает демона зависти.
Чрезмерно рьяная страсть к справедливости заключает в себе неверие в Высшую Справедливость, неверие в Бога. "Мне отмщение, аз воздам - Я Господь!" - говорил "учитель из Назарета". Что и отличало "православных" Никона, троеперстных, от старообрядцев-двоеперстников. Старообрядцы были ВСЕ поголовно грамотные, так как попов у них не было, и каждый должен был ежедневно читать у себя дома Писание и творить молитвы. Поэтому у старообрядцев была вера в высшую справедливость, вера в вознаграждение за труды свои не только на том, но и на этом свере. Прохоровы, Рябушинские, Третьяковы и еще сотни фамилий русских старообрядцев... Именно ими создавалась во второй половине 19-го века и в начале 20-го
Русская община с постоянной жеребьевкой земельных участков привела к истощению земель российских. С землей у русских получилось, как с водкой в синагоге - евреи, каждый отдельно, решили, что в большой бочке водки ведерко воды не помешает. А русские крестьяне веками пользовались участками, выпавшими по жребию или выделенные старостой общины, не обустраивая из и не заботясь о сохранении и приумножении плодородия почвы. Дурак я, что ли, стараться, улучшать землю, через пару лет ее кому-то отдадут, и нафига я буду это делать? - так думал каждый русский крестьянин-общинник.
Программа Столыпина с переселениями, главной целью ее было разрушение сельской общины с жеребьевкой и круговой порукой, для того и было предусмотрено предоставление земельных участков не в общинную, а в частную собственность.
Не земле сейчас фермеры и огородники зарабатывают при умелом ведении дела очень неплохие деньги.
Кто не пьет и работает, конечно.
Но в основном преуспевают горожане, десантировавшие в деревню.
На самом деле зависть - черта человеческой натуры, свойственная даже шимпанзе. Собственно, от этих вредных и завистливых тварей люди зависть эту самую и унаследовали. Во многих языках "зависть" и "ревность" обозначаются одним словом - jalousie по-французски (в английском и романских языках - то же самое), קנאה на иврите.
Моисей включил заповедь, запрещающую зависть в свои скрижали (לוּחוֹת הַבְּרִית), в те самые десять заповедей:
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Чрезмерно рьяная страсть к справедливости заключает в себе неверие в Высшую Справедливость, неверие в Бога. "Мне отмщение, аз воздам - Я Господь!" - говорил "учитель из Назарета". Что и отличало "православных" Никона, троеперстных, от старообрядцев-двоеперстников. Старообрядцы были ВСЕ поголовно грамотные, так как попов у них не было, и каждый должен был ежедневно читать у себя дома Писание и творить молитвы. Поэтому у старообрядцев была вера в высшую справедливость, вера в вознаграждение за труды свои не только на том, но и на этом свере. Прохоровы, Рябушинские, Третьяковы и еще сотни фамилий русских старообрядцев... Именно ими создавалась во второй половине 19-го века и в начале 20-го
Русская община с постоянной жеребьевкой земельных участков привела к истощению земель российских. С землей у русских получилось, как с водкой в синагоге - евреи, каждый отдельно, решили, что в большой бочке водки ведерко воды не помешает. А русские крестьяне веками пользовались участками, выпавшими по жребию или выделенные старостой общины, не обустраивая из и не заботясь о сохранении и приумножении плодородия почвы. Дурак я, что ли, стараться, улучшать землю, через пару лет ее кому-то отдадут, и нафига я буду это делать? - так думал каждый русский крестьянин-общинник.
Программа Столыпина с переселениями, главной целью ее было разрушение сельской общины с жеребьевкой и круговой порукой, для того и было предусмотрено предоставление земельных участков не в общинную, а в частную собственность.
Не земле сейчас фермеры и огородники зарабатывают при умелом ведении дела очень неплохие деньги.
Кто не пьет и работает, конечно.
Но в основном преуспевают горожане, десантировавшие в деревню.
На самом деле зависть - черта человеческой натуры, свойственная даже шимпанзе. Собственно, от этих вредных и завистливых тварей люди зависть эту самую и унаследовали. Во многих языках "зависть" и "ревность" обозначаются одним словом - jalousie по-французски (в английском и романских языках - то же самое), קנאה на иврите.
Моисей включил заповедь, запрещающую зависть в свои скрижали (לוּחוֹת הַבְּרִית), в те самые десять заповедей:
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.