Русское золотое шитье. Часть 1.: opasniyvozrast

opasniyvozrast

Русское золотое шитье. Часть 1.

May 31, 2023 17:21

Церковное шитье, как и иконопись, есть творчество литургическое. Это особый путь, и цель этого пути - единение с Богом, обретение духовной целостности и гармонии.

Золотошвейная мастерская «Убрус»

Пелена с образом Богоматери «Тихвинская»
Дошедшие до нас памятники лицевого шитья, выполненные русскими мастерицами, являются произведениями высокой культуры, в которых сочетались талант художника и тонкий вкус, духовное богатство, исполнительское мастерство вышивальщиц. «Живопись иглой» - так назвал это искусство один из его исследователей.

Пелена с образом Богоматери «Владимирская»
Его сюжетные изображения, близкие к художественному и образному строю иконы и фрески, сочетаются с литургическими и вкладными надписями. Вместе с тем лицевое шитье имеет свои особенности, в их числе - большая, чем у многих других видов изобразительного искусства, зависимость от материала, технологии и функционального назначения предмета.

Пелена с образом Богоматери «Казанская»
Русское лицевое шитье пришло к нам из Византии во времена принятия христианства. История его зарождения уходит в глубину веков. Древняя Русь, издавна связанная с Византией дипломатическими и торговыми договорами, была одним из мест, куда в течении истории поступали из Византии памятники ее искусства.

Чудо Св. Георгия
Лицевое шитье, возникнув внутри византийского региона, на Руси вобрало в себя и богатые традиции славянской культуры языческой поры с ее радостным, красочным звучанием, привнесло свое самобытное, напоенное национальным звучанием слово.

Спас Нерукотворный
Шитые золотом византийские ткани, или «паволоки», были известны на Руси еще в дохристианские времена. И впоследствии летописи нередко отмечали богатые, шитые золотом одежды, церковные завесы, воздухи, пелены, саккосы и другие одеяния духовенства, привозимые из Царьграда.

Преп. Сергий Радонежский

Преп. Сергий Радонежский
С утверждением в Киевской Руси в конце Х века христианства как государственной религии, наряду с существовавшим издревле орнаментальным шитьем стало развиваться изобразительное, или «лицевое» шитье.

Св. равноап. Нина

Пелена с Игоревской иконой Богоматери
Шитье и «низанье» жемчугом были очень распространены на Руси. При этом применялся как привозной («гурмышский» и «кафимский») жемчуг, так и более мелкий - свой, добываемый во многих северных реках (известно более 60 «жемчужных» рек).

Белая митра
Обычно произведения шитья состоят из основного изображения - святых, сцен их жития, евангельских или библейских сюжетов - и каймы с подобными же изображениями или орнаментом, с шитыми литургическими и вкладными надписями.

Красная митра

Синяя митра с херувимами

Фиолетовая митра

Желтая митра

Золотая митра

Лиловая митра
Шитье церковных пелен считалось делом богоугодным. В каждом более или менее богатом доме Древней Руси были особые светлые комнаты, отведённые для женского рукоделия, - «светлицы». В этих светлицах под руководством хозяйки дома работало иногда до полусотни мастериц. Славились своим шитьем и женские монастыри. Среди вышивальщиц были царицы и княгини, боярыни и монастырские старицы, купеческие жёны и простые мастерицы. Само вышивание было трудоёмким и длительным процессом, над одним произведением часто работали несколько мастериц. Выполненные в многочисленных светлицах произведения лицевого шитья дарили в церкви и монастыри. Пелены и целые шитые иконостасы, хоругви и знамена сопровождали различные торжественные шествия и церемонии, а также воинские смотры и походы. Памятники шитья как ценные предметы дарили представителям духовенства других православных стран.

Голубой литургический комплект