Загадки зодиаков (18)
18. Природный цикл
( начало, предыд.)
Чередование знаков по психологическим функциям: интуиция - мышление - чувство - ощущение (и по «сторонам света» - север, запад, юг, восток) боле менее понятно. Попробуем разобраться с разделением 20 знаков на 5 малых циклов. При ближайшем внимательном наблюдении знаки каждого из малых циклов имеют нечто общее в характере соответствующих психотипов.
Так, начальный цикл из 4 знаков: 1) Мировое Дерево, 2) Ветер, 3) Ночь, 4) Зерно - можно назвать «природным». Образ действия или мотивация (образ непосредственной цели действия) выглядят спонтанными, не опосредованными сознанием (то есть социальным контекстом). Взаимодействие с окружающими облекается в сознательные социальные формы, однако с некоторым запозданием, постфактум. Поэтому можно предположить, что в этом цикле соответствующие ведущие функции знаков принадлежат к некоторым надличным психологическим комплексам (архетипам).
Воспользуемся также подсказкой из восточной натурфилософии (и китайского гороскопа), где тоже имеется цикл из пяти базовых элементов - Земля, Металл, Огонь, Дерево, Вода и снова Земля. Начальный элемент и его «желтый» цвет как раз и относится к социально недифференцированному началу, а также и завершению цикла. В том числе поэтому начальный малый цикл лучше обозначить как «нулевой». Немного позже в одной из теоретических глав мы такую нумерацию дополнительно обоснуем.
Знак «Мировое Дерево» - глубоко интуитивный, получающий творческую энергию от глубинных корней своей традиции. Периоды мудрого спокойствия сменяются бурной спонтанной активностью, порою по видимости эгоцентричной, как у малых детей. На самом деле эта почти инстинктивная активность идет от корней традиции и направлена на укрепление, выращивание ровных и прочных ветвей отношений с окружающими. Майянский символ Мирового Дерева перекликается с евангельской притчей о почти невидимом горчичном зерне, вырастающем в дерево с прочными ветвями, где найдется место всем птицам.
Знак «Ветер» символизирует у жрецов майя также поток духовной энергии, а также спонтанный «поток сознания», связанный с высвобождаемой тонкой энергией. Этот поток рождается от тех же глубинных корней (архетипов коллективного бессознательного), что и Мировое Дерево. Однако энергия Ветра направлена уже не на собирание вокруг себя дружеского, братского круга, а побуждает окружающих к внешней активности. При этом направление и характер такой практической активности диктуется глубинным архетипом.
Знак «Ночь» также связан с «темной» бессознательной стороной психики. При этом глубинный источник духовной энергии тесно связан с природной шкалой эмоций - от инстинктивных (животных) страхов до столь же инстинктивной чувственности. Под знаком Ночи живут спонтанными эмоциями, также направляемыми ведущим архетипом. Как образ действия Ночь воздействует эмоциями на окружающих, как мотивация (в Ночи) стремится вызвать в партнере глубинные природные эмоции, питаясь их энергией.
Знак «Зерно» символизирует плодородие и плодовитость, созревшее изобилие. Связь между «осенними» архетипами периода сбора урожая и «восточными» функциями третейского контроля практической активности мы ранее установили. Также известно и понятно стремление старшего поколения в силу накопленного опыта контролировать достаток природных ресурсов: еда, вода, освещение, свежий воздух, как достаток телесных сил для физической работы, отдыха, секса, сна.
Каждый из майянских знаков, не только из природного цикла, может обернуться своей негативной стороной. Грубое вторжение, нарушение традиционной гармонии может превратить Мировое Дерево в разгневанного Дракона, хотя для этого нужно постараться.
Если смертный человек под знаком Ветра вдруг эгоистично посчитает себя источником этого потока духовной энергии, «пупом земли», это чревато разрушением отношений со всеми окружающими. Хотя именное окружение будет виновато в том, что перехвалило и привило такое сознание бессознательному лидеру. До тех пор пока Ветер спонтанно сплачивает свое окружение, щедро растрачивая энергию, он работает на всех. Как только «осознает» свою исключительность, все разваливается.
Для эмоциональной Ночи смена настроения с позитивного на разрушительное - это вообще не проблема. Проблемой это станет для окружающих, если негативные эмоции у них вызвать намного легче, чтобы подпитывать ими Ночь. Нужно быть особенно терпеливыми и позитивными рядом с глубинным источником духовной энергии. Увы, это далеко не всем под силу, и к тому же негативом могут подпитывать соседи, коллеги.
Даже у знака Зерна, конкретно позитивного и осторожного, есть своя обратная сторона, если постоянный контроль природных параметров начнет, например, из-за амбиций (то есть глубинных страхов) работать односторонне -на контроль только нижней границы запасов и комфорта. Тогда возможен риск превращения в «скупого рыцаря» или коллекционера удовольствий.
Во всех этих случаях проявления негативной стороны «природных» знаков майя опасность для них и окружающих связана с внешним социальным влиянием на семью и близких как природное окружение. Ближнее окружение или социальная мотивация внутри самой личности привносит сознательную установку, искажающую природную традицию. Энергия природных знаков изначально направлена на создание и поддержание гармоничного окружения, позволяющего успешно социализироваться другим знакам (в том числе и в составе двойного знака личного психотипа). Разрушение необходимого природного окружения паразитическими «вирусами» сознания растрачивает природную энергию на ложные цели или даже напрямую на разрушение.
Продолжение следует
( начало, предыд.)
Чередование знаков по психологическим функциям: интуиция - мышление - чувство - ощущение (и по «сторонам света» - север, запад, юг, восток) боле менее понятно. Попробуем разобраться с разделением 20 знаков на 5 малых циклов. При ближайшем внимательном наблюдении знаки каждого из малых циклов имеют нечто общее в характере соответствующих психотипов.
Так, начальный цикл из 4 знаков: 1) Мировое Дерево, 2) Ветер, 3) Ночь, 4) Зерно - можно назвать «природным». Образ действия или мотивация (образ непосредственной цели действия) выглядят спонтанными, не опосредованными сознанием (то есть социальным контекстом). Взаимодействие с окружающими облекается в сознательные социальные формы, однако с некоторым запозданием, постфактум. Поэтому можно предположить, что в этом цикле соответствующие ведущие функции знаков принадлежат к некоторым надличным психологическим комплексам (архетипам).
Воспользуемся также подсказкой из восточной натурфилософии (и китайского гороскопа), где тоже имеется цикл из пяти базовых элементов - Земля, Металл, Огонь, Дерево, Вода и снова Земля. Начальный элемент и его «желтый» цвет как раз и относится к социально недифференцированному началу, а также и завершению цикла. В том числе поэтому начальный малый цикл лучше обозначить как «нулевой». Немного позже в одной из теоретических глав мы такую нумерацию дополнительно обоснуем.
Знак «Мировое Дерево» - глубоко интуитивный, получающий творческую энергию от глубинных корней своей традиции. Периоды мудрого спокойствия сменяются бурной спонтанной активностью, порою по видимости эгоцентричной, как у малых детей. На самом деле эта почти инстинктивная активность идет от корней традиции и направлена на укрепление, выращивание ровных и прочных ветвей отношений с окружающими. Майянский символ Мирового Дерева перекликается с евангельской притчей о почти невидимом горчичном зерне, вырастающем в дерево с прочными ветвями, где найдется место всем птицам.
Знак «Ветер» символизирует у жрецов майя также поток духовной энергии, а также спонтанный «поток сознания», связанный с высвобождаемой тонкой энергией. Этот поток рождается от тех же глубинных корней (архетипов коллективного бессознательного), что и Мировое Дерево. Однако энергия Ветра направлена уже не на собирание вокруг себя дружеского, братского круга, а побуждает окружающих к внешней активности. При этом направление и характер такой практической активности диктуется глубинным архетипом.
Знак «Ночь» также связан с «темной» бессознательной стороной психики. При этом глубинный источник духовной энергии тесно связан с природной шкалой эмоций - от инстинктивных (животных) страхов до столь же инстинктивной чувственности. Под знаком Ночи живут спонтанными эмоциями, также направляемыми ведущим архетипом. Как образ действия Ночь воздействует эмоциями на окружающих, как мотивация (в Ночи) стремится вызвать в партнере глубинные природные эмоции, питаясь их энергией.
Знак «Зерно» символизирует плодородие и плодовитость, созревшее изобилие. Связь между «осенними» архетипами периода сбора урожая и «восточными» функциями третейского контроля практической активности мы ранее установили. Также известно и понятно стремление старшего поколения в силу накопленного опыта контролировать достаток природных ресурсов: еда, вода, освещение, свежий воздух, как достаток телесных сил для физической работы, отдыха, секса, сна.
Каждый из майянских знаков, не только из природного цикла, может обернуться своей негативной стороной. Грубое вторжение, нарушение традиционной гармонии может превратить Мировое Дерево в разгневанного Дракона, хотя для этого нужно постараться.
Если смертный человек под знаком Ветра вдруг эгоистично посчитает себя источником этого потока духовной энергии, «пупом земли», это чревато разрушением отношений со всеми окружающими. Хотя именное окружение будет виновато в том, что перехвалило и привило такое сознание бессознательному лидеру. До тех пор пока Ветер спонтанно сплачивает свое окружение, щедро растрачивая энергию, он работает на всех. Как только «осознает» свою исключительность, все разваливается.
Для эмоциональной Ночи смена настроения с позитивного на разрушительное - это вообще не проблема. Проблемой это станет для окружающих, если негативные эмоции у них вызвать намного легче, чтобы подпитывать ими Ночь. Нужно быть особенно терпеливыми и позитивными рядом с глубинным источником духовной энергии. Увы, это далеко не всем под силу, и к тому же негативом могут подпитывать соседи, коллеги.
Даже у знака Зерна, конкретно позитивного и осторожного, есть своя обратная сторона, если постоянный контроль природных параметров начнет, например, из-за амбиций (то есть глубинных страхов) работать односторонне -на контроль только нижней границы запасов и комфорта. Тогда возможен риск превращения в «скупого рыцаря» или коллекционера удовольствий.
Во всех этих случаях проявления негативной стороны «природных» знаков майя опасность для них и окружающих связана с внешним социальным влиянием на семью и близких как природное окружение. Ближнее окружение или социальная мотивация внутри самой личности привносит сознательную установку, искажающую природную традицию. Энергия природных знаков изначально направлена на создание и поддержание гармоничного окружения, позволяющего успешно социализироваться другим знакам (в том числе и в составе двойного знака личного психотипа). Разрушение необходимого природного окружения паразитическими «вирусами» сознания растрачивает природную энергию на ложные цели или даже напрямую на разрушение.
Продолжение следует