О непользе воспитания
Воспитание и вежливость выводят общение с личного уровня "человек-человек" на более общий уровнь "человеческое существо, принадлежащее этому обществу"-"такое же человеческое существо". Цель - ритуализовать общение, сделать его универсальным. Дальше начинается специфика.
В японском обществе коммуникации становятся тем более ритуализованными, чем ближе друг другу люди. Уберечь тех, кто дорог, от своих острых коленок и локтей, есть первоочередная задача для комфортного сосуществования.
В российском обществе, наоборот, вежливость формальна, маска надевается для "внешнего мира", а "своим" принято показывать "истинное лицо". Здесь мне видится влияние географического фактора: у нас всегда была возможность разбежаться, привилегией было желание существовать вместе. Там, где возможности отойти не было, важно создать удобную среду для всех, и чем приятнее человек, тем удобнее ему должно быть.
Главная беда воспитания в том, что им очень легко камуфлировать двуличность и двойные стандарты: когда делать можно, а говорить об этом нельзя; когда отвечать в лицо нельзя, а обсуждать за глаза не возбраняется. Это очень удобная позиция: один собеседник, выслушав вас, не будет рассказывать об услышанном всем окружающим. Но если собеседник привык вести себя таким же образом, то все сказанное будет передано по кругу, в том числе героям повествования. Но - важно! - пересказ освобождает от ответственности! Никто не сможет обидеться. Кроме того, есть вероятность того, что если информация дойдет до получателя в неискаженном виде, она подтолкнет его к изменению себя или своего поведения.
Главный вопрос, который меня занимает: как я могу быть уверена, что, рассказав мне массу интересного о других людях, собеседник не пойдет тут же за моей спиной рассказывать что-то смешное обо мне? Что-то, на что невежливо обратить мое внимание, но допускается обсудить с другими, формата "держит нож в левой руке, а вилку - в правой"? "Ты совсем другое дело!". Парадоксально, но факт: высшее проявление "воспитания" - убедить "человеческое существо из твоего сообщества" в том, что оно для тебя - "человек", особенная, уникальная личность. Это тонко. Удается не всем. Но те, кто преуспел, получают доступ на следующий уровень - возможность на базе квазиоткровенности построить квазидружбу или квазилюбовь. Они совсем как настоящие, но освобождают от неприятных чувств, рефлексии и ответственности. Поиграл - убрал в карман. Некоторые даже одноразовые. Очень удобно и гигиенично!
В японском обществе коммуникации становятся тем более ритуализованными, чем ближе друг другу люди. Уберечь тех, кто дорог, от своих острых коленок и локтей, есть первоочередная задача для комфортного сосуществования.
В российском обществе, наоборот, вежливость формальна, маска надевается для "внешнего мира", а "своим" принято показывать "истинное лицо". Здесь мне видится влияние географического фактора: у нас всегда была возможность разбежаться, привилегией было желание существовать вместе. Там, где возможности отойти не было, важно создать удобную среду для всех, и чем приятнее человек, тем удобнее ему должно быть.
Главная беда воспитания в том, что им очень легко камуфлировать двуличность и двойные стандарты: когда делать можно, а говорить об этом нельзя; когда отвечать в лицо нельзя, а обсуждать за глаза не возбраняется. Это очень удобная позиция: один собеседник, выслушав вас, не будет рассказывать об услышанном всем окружающим. Но если собеседник привык вести себя таким же образом, то все сказанное будет передано по кругу, в том числе героям повествования. Но - важно! - пересказ освобождает от ответственности! Никто не сможет обидеться. Кроме того, есть вероятность того, что если информация дойдет до получателя в неискаженном виде, она подтолкнет его к изменению себя или своего поведения.
Главный вопрос, который меня занимает: как я могу быть уверена, что, рассказав мне массу интересного о других людях, собеседник не пойдет тут же за моей спиной рассказывать что-то смешное обо мне? Что-то, на что невежливо обратить мое внимание, но допускается обсудить с другими, формата "держит нож в левой руке, а вилку - в правой"? "Ты совсем другое дело!". Парадоксально, но факт: высшее проявление "воспитания" - убедить "человеческое существо из твоего сообщества" в том, что оно для тебя - "человек", особенная, уникальная личность. Это тонко. Удается не всем. Но те, кто преуспел, получают доступ на следующий уровень - возможность на базе квазиоткровенности построить квазидружбу или квазилюбовь. Они совсем как настоящие, но освобождают от неприятных чувств, рефлексии и ответственности. Поиграл - убрал в карман. Некоторые даже одноразовые. Очень удобно и гигиенично!