О благодатном огне
В связи с окончившейся Страстной неделей у атеистически настроенного меня возник крамольный и, я бы даже сказал, еретический вопрос касательно сошествия в Храме гроба Господня так называемого Благодатного огня.
Сразу же оговорюсь, что к природе этого явления у меня вопросов ещё больше, но во имя крепости логических конструкций поставим их на твёрдый базис той догмы, что Благодатный огонь действительно сходит, и природа его действительно божественна - как если бы мы были убеждённо верующими христианами: "верую ибо абсурдно" (с).
Интересно, подумал я, а огонь в храме сходит накануне православной Пасхи или накануне католической? Или накануне обеих? В этом году оба праздника совпали, но так бывает нечасто - высчитываются обе даты по лунному календарю (салют Галилею и особо горячий привет Джордано Бруно! - уж пардон за цинизм), но по-разному, и могут быть разнесены по времени на целый месяц, если не больше.
Если огонь сходит накануне православной Пасхи, то как его объясняет клир остальных христианских конфессий? Если накануне католической (она же протестантская и прочая и прочая), то, соответственно, какое объяснение природа огня находит в православии? Так или иначе, если чудо случается накануне одного из праздников, то и Пасха, по идее, должна быть одна, правильная. Которая же из двух, и на каком основании чудо официально игнорируется другими конфессиями, упорно на протяжении столетий отмечающими праздник в неправильный день вопреки столь убедительному доказательству?
Порывшись в интернете, можно, конечно, найти ответы на все эти вопросы, но это приятное занятие я оставляю вам. Обещайте только, что перед тем как искать, сами подумаете над ответами.
И - да, с праздником всех тех, кто искренне полагает, что можно смертию смерть попрать, сущим во гробех живот даровать - и далее по тексту.
Сразу же оговорюсь, что к природе этого явления у меня вопросов ещё больше, но во имя крепости логических конструкций поставим их на твёрдый базис той догмы, что Благодатный огонь действительно сходит, и природа его действительно божественна - как если бы мы были убеждённо верующими христианами: "верую ибо абсурдно" (с).
Интересно, подумал я, а огонь в храме сходит накануне православной Пасхи или накануне католической? Или накануне обеих? В этом году оба праздника совпали, но так бывает нечасто - высчитываются обе даты по лунному календарю (салют Галилею и особо горячий привет Джордано Бруно! - уж пардон за цинизм), но по-разному, и могут быть разнесены по времени на целый месяц, если не больше.
Если огонь сходит накануне православной Пасхи, то как его объясняет клир остальных христианских конфессий? Если накануне католической (она же протестантская и прочая и прочая), то, соответственно, какое объяснение природа огня находит в православии? Так или иначе, если чудо случается накануне одного из праздников, то и Пасха, по идее, должна быть одна, правильная. Которая же из двух, и на каком основании чудо официально игнорируется другими конфессиями, упорно на протяжении столетий отмечающими праздник в неправильный день вопреки столь убедительному доказательству?
Порывшись в интернете, можно, конечно, найти ответы на все эти вопросы, но это приятное занятие я оставляю вам. Обещайте только, что перед тем как искать, сами подумаете над ответами.
И - да, с праздником всех тех, кто искренне полагает, что можно смертию смерть попрать, сущим во гробех живот даровать - и далее по тексту.