Предновогодне нострадамирую.
Граждане! Это же тайна, что природа в соответствии с нашей возможностью погубить ее спланирована.
Дм.Пригов.
Лет 5 назад ехал из Внукова, из тунисского вояжа.
В маршрутку сел якут - настоящий пастух оленей с сыном - тоже, настоящим пастухом оленей.
Началось с "как доехать", потом "сам откуда". ненавязчиво, но располагающий к себе дядька, хоть и смешной.
Девушка рядом заулыбалась, он говорит:
- А надо мной все смеются, это полезно, смейтесь.
Добродушный такой.
Уже в метро - скоро выходить - спрашиваю:
- Что шаманы говорят?
Он слегка посерьезнел и со вздохом ответил:
- Терпите, сказали, немного осталось, потом будет лучше.
И голос у него стал такой - непростой Судьбы. Даже шум метро исчез.
Потом помолчал и добавил:
- Последний вздох глупого человека, сказали, заканчивается. царя Николая.
Я вот до сих пор думаю, что только ради этого стоило в Тунис этот тогда смотаться.
Немного поясню. особенности "азиатских", восточных историй в том, что они имеют несколько смыслов, причем основной лежит вторым-третьим слоем, чем ниже его уровень относительно верхнего - тем глубже история.
Чем глубже смысл, тем сложнее объяснить его вербально.
Это особенность мышления такая. "услышать несказанное, увидеть ненаписанное".
Не следует понимать буквально характеристику "глупый".
Не следует буквально понимать понятие "царь Николай".
Это некоторое иносказание того, какие поступки привели революции и всему последующему.
"Глупый" в восточном понимании может означать вовсе не "дурак", а чаще - как характеристика человека с большими возможностями, который этими возможностями воспользовался не в полной мере или не во благо своего народа.
Так что, я думаю, и Пригов, и шаманы якутов говорят правильно, скоро будет лучше.
И не забываем еще вот эту историю:
http://omskvich.livejournal.com/1101501.html
Дм.Пригов.
Лет 5 назад ехал из Внукова, из тунисского вояжа.
В маршрутку сел якут - настоящий пастух оленей с сыном - тоже, настоящим пастухом оленей.
Началось с "как доехать", потом "сам откуда". ненавязчиво, но располагающий к себе дядька, хоть и смешной.
Девушка рядом заулыбалась, он говорит:
- А надо мной все смеются, это полезно, смейтесь.
Добродушный такой.
Уже в метро - скоро выходить - спрашиваю:
- Что шаманы говорят?
Он слегка посерьезнел и со вздохом ответил:
- Терпите, сказали, немного осталось, потом будет лучше.
И голос у него стал такой - непростой Судьбы. Даже шум метро исчез.
Потом помолчал и добавил:
- Последний вздох глупого человека, сказали, заканчивается. царя Николая.
Я вот до сих пор думаю, что только ради этого стоило в Тунис этот тогда смотаться.
Немного поясню. особенности "азиатских", восточных историй в том, что они имеют несколько смыслов, причем основной лежит вторым-третьим слоем, чем ниже его уровень относительно верхнего - тем глубже история.
Чем глубже смысл, тем сложнее объяснить его вербально.
Это особенность мышления такая. "услышать несказанное, увидеть ненаписанное".
Не следует понимать буквально характеристику "глупый".
Не следует буквально понимать понятие "царь Николай".
Это некоторое иносказание того, какие поступки привели революции и всему последующему.
"Глупый" в восточном понимании может означать вовсе не "дурак", а чаще - как характеристика человека с большими возможностями, который этими возможностями воспользовался не в полной мере или не во благо своего народа.
Так что, я думаю, и Пригов, и шаманы якутов говорят правильно, скоро будет лучше.
И не забываем еще вот эту историю:
http://omskvich.livejournal.com/1101501.html