Он царствует.
«Христос царствует!» - так восклицали мученики, умирающие на аренах цирков императорского Рима.
«Что за глупые были люди», - смеялись возвращающиеся со зрелища, - «не признавали, что царствует наш император!»
Но прошли года, десятки лет.
Император по имени Константин обнимал и целовал как близких друзей христиан-епископов, носящих на своих телах следы пыток времен гонений.
«Вот что значило - Христос царствует!» - подумали многие язычники. - «Ладно, пусть царствует!»
И снова шли года, и в кровавой бойне, устроенной сыновьями императора Константина - великого и святого, - погибли все близкие мальчика по имени Юлиан. Выживший, выросший в постоянном страхе нависшей над ним смерти, он воззвал к Гелиосу, а потом и восшёл на престол.
«Гелиос царствует! Император Юлиан царствует!» - кричали толпы, неожиданно быстро изменившие вероисповедание.
Драма жизни Юлиана Отступника была недолгой - и снова христианские императоры взошли на престол, и стали царствовать долгие столетия, на Востоке и Западе.
И как-то стало привычно думать, что именно так и царствует Христос, в лице христианских императоров.
…Вот Он, на руках Матери Своей - на Ней ризы багряные, ризы, которые наденет Он, топтавший в точиле (Ис. 63:2), когда будет уже не Отроком, а Мужем скорбей.
Церковь, посреди которой Отрок Господень, как росток пробившийся из земли сухой (Ис. 53:2), сама - Царство, настолько иное Царство, что людям, привыкшим к обычным царствам, его и царством-то не назвать. Царство не от мира сего. Царство Распятого, что наступил смертью на смерть.
Он ещё Отрок, Он на руках у Матери Своей, и Она держит символы Царской власти Его - словно не возрос Он ещё в полную меру возраста, чтобы царствовать. Чтобы царствовать в нас.
Христос, Младенец и Отрок, только еще «растет» в нас, и Царство Его неотмирное, где Царь подает Чашу последнему бомжу, странно и страшно для нас. До той поры Церковь держит скипетр и державу, на ее плечах - багряная риза. Отрок же - с ней и посреди неё.
Вокруг ее, Церкви, восседающей на золотом престоле - тьма. Она не окружена почитателями. Она одинока, ибо она добровольно вступила во мрак, где Бог (Исх. 20:21). Люди внизу, они воздвигают своих идолов, златых тельцов, и бояться подойти к этой горе, к этому воистину новому и небывалому Царству, где рушатся все их ожидания и планы.
«Христос царствует!» - крик радости тех, кто умирает за Христа. Он царствует там, где никто больше не может царствовать.
Державная икона Богоматери. О царственном Отроке
Ольга Шульчева-Джарман
…Жест Отрока обращен к взирающим на Него - жест благословения, в котором читается Имя Его, Имя Сына Божия. Он и есть - тайна Церкви. Церковь царствует Христом и во Христе, и это значит - невообразимо иначе, чем царствуют императоры. И славно Царство Христа, ибо Он вошёл во славу Свою на Кресте, а не на императорском престоле.
«Что за глупые были люди», - смеялись возвращающиеся со зрелища, - «не признавали, что царствует наш император!»
Но прошли года, десятки лет.
Император по имени Константин обнимал и целовал как близких друзей христиан-епископов, носящих на своих телах следы пыток времен гонений.
«Вот что значило - Христос царствует!» - подумали многие язычники. - «Ладно, пусть царствует!»
И снова шли года, и в кровавой бойне, устроенной сыновьями императора Константина - великого и святого, - погибли все близкие мальчика по имени Юлиан. Выживший, выросший в постоянном страхе нависшей над ним смерти, он воззвал к Гелиосу, а потом и восшёл на престол.
«Гелиос царствует! Император Юлиан царствует!» - кричали толпы, неожиданно быстро изменившие вероисповедание.
Драма жизни Юлиана Отступника была недолгой - и снова христианские императоры взошли на престол, и стали царствовать долгие столетия, на Востоке и Западе.
И как-то стало привычно думать, что именно так и царствует Христос, в лице христианских императоров.
…Вот Он, на руках Матери Своей - на Ней ризы багряные, ризы, которые наденет Он, топтавший в точиле (Ис. 63:2), когда будет уже не Отроком, а Мужем скорбей.
Церковь, посреди которой Отрок Господень, как росток пробившийся из земли сухой (Ис. 53:2), сама - Царство, настолько иное Царство, что людям, привыкшим к обычным царствам, его и царством-то не назвать. Царство не от мира сего. Царство Распятого, что наступил смертью на смерть.
Он ещё Отрок, Он на руках у Матери Своей, и Она держит символы Царской власти Его - словно не возрос Он ещё в полную меру возраста, чтобы царствовать. Чтобы царствовать в нас.
Христос, Младенец и Отрок, только еще «растет» в нас, и Царство Его неотмирное, где Царь подает Чашу последнему бомжу, странно и страшно для нас. До той поры Церковь держит скипетр и державу, на ее плечах - багряная риза. Отрок же - с ней и посреди неё.
Вокруг ее, Церкви, восседающей на золотом престоле - тьма. Она не окружена почитателями. Она одинока, ибо она добровольно вступила во мрак, где Бог (Исх. 20:21). Люди внизу, они воздвигают своих идолов, златых тельцов, и бояться подойти к этой горе, к этому воистину новому и небывалому Царству, где рушатся все их ожидания и планы.
«Христос царствует!» - крик радости тех, кто умирает за Христа. Он царствует там, где никто больше не может царствовать.
Державная икона Богоматери. О царственном Отроке
Ольга Шульчева-Джарман
…Жест Отрока обращен к взирающим на Него - жест благословения, в котором читается Имя Его, Имя Сына Божия. Он и есть - тайна Церкви. Церковь царствует Христом и во Христе, и это значит - невообразимо иначе, чем царствуют императоры. И славно Царство Христа, ибо Он вошёл во славу Свою на Кресте, а не на императорском престоле.