Свет с Востока
На сайте Толкователя появилась статья о китайских христианах и перспективах развития христианской проповеди в Китае: http://ttolk.ru/?p=21319
Я достаточно скептически отношусь к цифре в 130 миллионов китайских протестантов. Во-первых, даже по опыту российской социологии религии видно, насколько сложно посчитать количество евангельских верующих, а в Китае, где евангельские церкви находятся под запретом, это ещё сложнее. Во-вторых, большой вопрос в том, какова догматика этих церквей. Судя по российскому опыту, социологи обычно записывают в протестанты мормонов и Свидетелей Иеговы, что, мягко говоря, некорректно. А уж что творится в этом отношении в Китае, нам и вовсе неизвестно.
Но! У меня по прочтении статьи возникла вот какая мысль. Если после объявленного большого поворота России на Восток (не очень, правда, понятно пока, в чём этот поворот состоит и во что выльется) начнётся ещё более активный приток китайцев на российскую территорию, можно предположить, что среди них будет достаточно много верующих, с учётом того, что на родине их преследуют, а в России нет. Тут, конечно, важно отметить, что китайские христиане, в отличие от корейских, в России живут замкнутой жизнью, например, в Москве у Китайской Евангельской церкви шесть, если я не ошибаюсь, общин, но о них почти никто никогда и не слышал. Ещё в Москве действует Русско-китайская евангельская церковь, но она тоже не очень-то заметна.
А вот что будет, если китайских христиан в России станет больше, и если они начнут активную миссионерскую деятельность не только среди соотечественников, но и среди местного населения. Корейским методистам в 90-е удалось довольно значительно распространиться, но, правда, и времена были другие, плюс у корейцев была мощная поддержка со стороны единоверцев в самой Корее. Всё же, если китайцам удастся повторить то же самое, то религиозная карта России может серьёзно измениться. Особенно это касается Сибири и Урала, где, как я слышал, корейские методисты добились немалых успехов, можно сказать, проложили тропинку для следующего поколения миссионеров.
Я достаточно скептически отношусь к цифре в 130 миллионов китайских протестантов. Во-первых, даже по опыту российской социологии религии видно, насколько сложно посчитать количество евангельских верующих, а в Китае, где евангельские церкви находятся под запретом, это ещё сложнее. Во-вторых, большой вопрос в том, какова догматика этих церквей. Судя по российскому опыту, социологи обычно записывают в протестанты мормонов и Свидетелей Иеговы, что, мягко говоря, некорректно. А уж что творится в этом отношении в Китае, нам и вовсе неизвестно.
Но! У меня по прочтении статьи возникла вот какая мысль. Если после объявленного большого поворота России на Восток (не очень, правда, понятно пока, в чём этот поворот состоит и во что выльется) начнётся ещё более активный приток китайцев на российскую территорию, можно предположить, что среди них будет достаточно много верующих, с учётом того, что на родине их преследуют, а в России нет. Тут, конечно, важно отметить, что китайские христиане, в отличие от корейских, в России живут замкнутой жизнью, например, в Москве у Китайской Евангельской церкви шесть, если я не ошибаюсь, общин, но о них почти никто никогда и не слышал. Ещё в Москве действует Русско-китайская евангельская церковь, но она тоже не очень-то заметна.
А вот что будет, если китайских христиан в России станет больше, и если они начнут активную миссионерскую деятельность не только среди соотечественников, но и среди местного населения. Корейским методистам в 90-е удалось довольно значительно распространиться, но, правда, и времена были другие, плюс у корейцев была мощная поддержка со стороны единоверцев в самой Корее. Всё же, если китайцам удастся повторить то же самое, то религиозная карта России может серьёзно измениться. Особенно это касается Сибири и Урала, где, как я слышал, корейские методисты добились немалых успехов, можно сказать, проложили тропинку для следующего поколения миссионеров.