Восточина
В руки ко мне приплыла удивительно позитивная книга) правда!
Называется "Тибетская книга жизни и смерти" Согьяла Ринпоче.
Цитирую начало и иду читать дальше)
"...Смерь - это необъятнейшая тайна, но существуют две вещи, которые мы можем четко сказать о ней:абсолютно ясно, что мы когда-нибудь умрем и абсолютно неясно, как и когда мы умрем.Единственная уверенность, которой мы обладаем - это наша неуверенность в часе собственной смерти, которую мы используем, как опрадвание для отсрочки прямого обсуждения всего, что касается часа смерти. Мы похожи на маленьких детей, которые закрывают глаза, играя в прятки и думают, что их никто не видит.
Почему мы живем в таком страхе перед смертью? Это происходит потому, что мы инстинктивно хотим жить сейчас и хотим продолжать жить в будущем, а смерть жестоко и беспощадно обрывает все то с чем мы знакомы...
...Возможно, глубокая причина боязни смерти лежит в том, чтомы не знаем кто мы. Каждый из нас полагает, что представляет собой уникальную личность. Если же мы осмелимся проверить это, то обнаружим свою зависимость бесконечного набора реквизитов, удостоверяющих нас, как личность: имя, наша биография, наши родители, партнеры,семья, дом, работа, друзья, кредитные карточки. На этой хрупкой и переменчивой базе мы и выстраиваем свою безопасность. И поэтому будем ли мы знать кто мы на самом деле, лишившись этого всего?...
Умирая, мы все оставляем позади, в первую очередь тело, которое мы так сильно лелеяли на которое так слепо полагались и которое так страстно пытались сохранить живым. Наши умы так же ненадежны, как и наши тела. Просто понаблюдайте за своим умом в течении несколькольких минут. вы увидите, что он похож на блоху, постоянно прыгающую туда и обратно. Вы убедитесь, что мысли возникают беспричинно и бессвязно.И если это единственное состояние сознания, с которым мы знакомы, то полагаться на ум в момент смерти было бы абсурдно и рисковано...
Если наше единственное страстное желание - это стремление жить здесь и сейчас, то почему мы слепо настаиваем на том, что смерть является концом?Почему, будучи такими прагматиками, мы не задаем себе серьезный вопрос о том, в чем же заключается наше реальное будущее? Кроме того, лишь немногие живут чуть больше ста лет...
Тибетскаяпословица гласит: никогда не знаешь, чтопридет раньше: завтрашний день или следущая жизнь...
Не было бы ни одного шанса познать смерть, если бы это случалось только один раз. Но, к счастью, жизнь - это не что иное, как продолжающийся танец рождения и смерти, танец изменения. Эти живые изменения, эти смерти - наша живая связь со смертью...
Принимая сердцем реальность непостоянства, мы медленно освобождаемся от идеи "цепляния", от фальшивой страсти к фальшивой безопасности на базе которой мы все выстраиваем...
Как же можно преодолеть цепляние и привязанность? - Только осознав ее непостоянную природу...
тот, кто привязывается к радости
разрушает крылатую жизнь
тот, кто целует радость в полете
живет в лучах восходящего солнца вечности...."
Называется "Тибетская книга жизни и смерти" Согьяла Ринпоче.
Цитирую начало и иду читать дальше)
"...Смерь - это необъятнейшая тайна, но существуют две вещи, которые мы можем четко сказать о ней:абсолютно ясно, что мы когда-нибудь умрем и абсолютно неясно, как и когда мы умрем.Единственная уверенность, которой мы обладаем - это наша неуверенность в часе собственной смерти, которую мы используем, как опрадвание для отсрочки прямого обсуждения всего, что касается часа смерти. Мы похожи на маленьких детей, которые закрывают глаза, играя в прятки и думают, что их никто не видит.
Почему мы живем в таком страхе перед смертью? Это происходит потому, что мы инстинктивно хотим жить сейчас и хотим продолжать жить в будущем, а смерть жестоко и беспощадно обрывает все то с чем мы знакомы...
...Возможно, глубокая причина боязни смерти лежит в том, чтомы не знаем кто мы. Каждый из нас полагает, что представляет собой уникальную личность. Если же мы осмелимся проверить это, то обнаружим свою зависимость бесконечного набора реквизитов, удостоверяющих нас, как личность: имя, наша биография, наши родители, партнеры,семья, дом, работа, друзья, кредитные карточки. На этой хрупкой и переменчивой базе мы и выстраиваем свою безопасность. И поэтому будем ли мы знать кто мы на самом деле, лишившись этого всего?...
Умирая, мы все оставляем позади, в первую очередь тело, которое мы так сильно лелеяли на которое так слепо полагались и которое так страстно пытались сохранить живым. Наши умы так же ненадежны, как и наши тела. Просто понаблюдайте за своим умом в течении несколькольких минут. вы увидите, что он похож на блоху, постоянно прыгающую туда и обратно. Вы убедитесь, что мысли возникают беспричинно и бессвязно.И если это единственное состояние сознания, с которым мы знакомы, то полагаться на ум в момент смерти было бы абсурдно и рисковано...
Если наше единственное страстное желание - это стремление жить здесь и сейчас, то почему мы слепо настаиваем на том, что смерть является концом?Почему, будучи такими прагматиками, мы не задаем себе серьезный вопрос о том, в чем же заключается наше реальное будущее? Кроме того, лишь немногие живут чуть больше ста лет...
Тибетскаяпословица гласит: никогда не знаешь, чтопридет раньше: завтрашний день или следущая жизнь...
Не было бы ни одного шанса познать смерть, если бы это случалось только один раз. Но, к счастью, жизнь - это не что иное, как продолжающийся танец рождения и смерти, танец изменения. Эти живые изменения, эти смерти - наша живая связь со смертью...
Принимая сердцем реальность непостоянства, мы медленно освобождаемся от идеи "цепляния", от фальшивой страсти к фальшивой безопасности на базе которой мы все выстраиваем...
Как же можно преодолеть цепляние и привязанность? - Только осознав ее непостоянную природу...
тот, кто привязывается к радости
разрушает крылатую жизнь
тот, кто целует радость в полете
живет в лучах восходящего солнца вечности...."