ФИЛЬМ ОБ ИИСУСОВОЙ МОЛИТВЕ
ИИСУСОВА МОЛИТВА
- Смотри, - сказала мне Таня Христанова,- если ты действительно хочешь учить английский. Почему бы тебе не учить его на основе Рассказов Сэлинджера?
-Почему? - спросила я.
- Он достаточно глубок. Правда, это американский английский, но так даже лучше, более современный.
- Интересно,- согласилась я.
- Вот, например, имена его героев. Симур Гласс. See more glass. Смотри глубже. Смотри в самую суть. Это ключи. Так и надо подходить ко всему у Сэлинджера.
Рассказ «Френни»
Где девушка старается быть «позитивной», но ее все время тошнит. Она убегает из кафе от своего молодого человека.
Все, что у нее еще есть от реальности - это небольшая книжка в сумочке, за которую она цепляется как за свое последнее спасение.
«Зуи». Рассказ о том, как Френни полностью погрузилась в Иисусову молитву и у нее кризис.
Тогда на меня произвел впечатление сам факт, обнаруженный там же, что в России, оказывается, есть особая книга о русском страннике, который ходил по дорогам и все время произносил Иисусову молитву.
История о Полной Даме.
- Смотри, говорит Таня, - Fat Lady.Это имя переводят как «толстуха», «толстая тетя». Это так глупо. Fat - это еще и полнота, изобилие, вообще, почти бесконечность.
(Pleroma. Особый греческий термин. Это я знаю только теперь, но не тогда. Таня была права.)
- А Lady? - говорит она. - Леди. Это не просто определение женского рода, не просто дама или женщина. Это духовный термин в том числе. Госпожа. Богиня. Ведь Бог по-английски - это Lord. Так и смотри дальше.
И все же история о «Полной даме» не произвела тогда на меня внешне сильного впечатления.
Помню, как сразу из Печерского монастыря, я шла по Петербургу, испытывая внутренний ужас и тошноту. После монастырских людей и тихой свежести лужаек, цветников и больших свежих деревьев, сосредоточенных лиц монахов и паломников с паломницами на меня смотрели серые, безо всякого выражения лица горожан. Люди казались здесь серыми и рыхлыми, с оловянными глазами, словно маски, бездумные и тяжелые.
Я стала молиться. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную! Господи помилуй!
Через некоторое время тошнота от мира ушла. Но пришла другая тошнота - от себя, такой же тяжелой, с теми же грехами и проблемами.
От этого было не убежать.)) Только Иисусова молитва давала душе свежесть, была как глоток свежего воздуха и приводила в баланс. Само Имя Христа было для меня словно кислород.
Сэлинджер был прав. На начальном этапе молитва действует именно так.
Исповедь за исповедью, причастие за причастием - все было очень медленно, но так я добираясь до себя, до своего сокровенного.
Много лет я тихо, как бы подспудно, искала эту книгу о русском страннике. Зачем-то она была нужна. В России тогда о такой книге публике было неизвестно. Но я предполагала, что Сэлинджер не мог это придумать, я была уверена, что такая книга действительно была в Америке, а значит, пришла из России, а значит, есть где-то в России.
Однажды я пришла в дом к одной своей доброй знакомой. Я еще стояла в прихожей напротив нее, стоящей в кухне с листами ксерокопий, когда она ласково и весело сказала,- А у меня для тебя есть подарочек.
Что-то в моей душе замерло и подпрыгнуло в небо.
- Рассказы Странника?
Она весело кивнула.
В туже секунду я была уже в кухне рядом с ней и держала в руках драгоценную копию книги.
Это были «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».
Вот так они пришли.
Я еще больше стала любить Иисусову молитву.
…когда перед презентацией моего нового фильма рухнул компьютер, а я так и не успела вывести фильм на диск DVD для показа, и презентация не состоялась, «по техническим причинам», сгорел весь жесткий диск - несколько лет работы, тогда я почувствовала только безразличие. Опустошение пришло позже. А легкость еще позже.
И тогда сценарист проекта предложил мне снять другой фильм, по рассказам Сэлинджера «Френни и Зуи».
- Твой материал, как мне кажется, - сказал он.
Два года я все время мылено вращалась вокруг материала. Но это было анти-кино! Никакого действия, все происходит в одной квартире практически. Только разговоры. Одни диалоги. Что я совсем не люблю. Да и никто не любит, подозреваю, если в фильме. Надо же на что-то и смотреть. А на что? В контексте диалогов, весьма вычурных и очень окольных. Это нельзя было снимать. Во всяком случае, мне.
Спустя два года прошлой весной меня неожиданно осенило: нужно использовать замены, как в джазе. Я пригласила в помощь одного талантливого киномана, он знал этот материал, что меня удивило, затем, 9 мая мы собрались уже рабочей группой в ВТО, и началась работа над новым фильмом.
Сценарий с Юрой мы написали примерно за месяц. Его видение и помощь были неоценимы. И как только сценарий был завершен, почти сразу, пришла девушка из нашей группы с мрачным лицом и сообщила, что мы НЕ МОЖЕМ СНИМАТЬ ФИЛЬМ ПО СЭЛИНДЖЕРУ из-за авторских прав. Точнее, их отсутствия. Даже «по мотивам». Причины было две, первая - та, что родственники Сэлинджера вступили во владение его авторскими правами. И вторая - та, что сам Сэлинждер в течении всей своей жизни был категорически против съемок любых фильмов любыми режиссерами по его книгам.
Я позвонила своему другу-юристу в Петербург.
- Ерунда, - сказал он, - спокойно работайте. Вы все равно не сможете, да и не захотите делать ЭКРАНИЗАЦИЮ, а ПО МОТИВАМ вам никто и никогда не запретит, в этом вы совершенно свободны. Работайте, и ни о чем не беспокойтесь. Снимайте свой фильм.
Но осадок остался.
Спустя месяц, я прочла книгу дочери Сэлинджера «Над пропастью во снах» и это было шоком. Честная, полная боли и любви книга была также и обзором всей духовной патриархальной парадигмы нашей цивилизации.
Но главная мысль, главное обвинение Маргарет, состояло в том, что "возлюби влижнего своего" как правило являестя совершенно искаженным. За "ближнего" часто принимают кого-то предельно далекого во времени и пространстве, упуская вообще близких.особенно этим страджают хужожники и вообще" великие люди". Маргарет настаивает, что самое важное - это любить своих близких, сначала их. "Мой муж и сын -свет очей мох", пишет она. К сожалению, ее жизнь в семье семье отца была полна трагизма, абьюзов и скрытой депривации.
Я была изумлена. Вопрос, поставленный Маргарет был честным и жестким.
Нужно было думать о «Полной даме», о женском аспекте и о другой духовности.
И тогда я поняла, почему нам так была необходима именно ГЕРОИНЯ - прекрасная, думающая, честная талантливая девушка.
И тут наступила зима. Мы провели всего несколько съемок.
Нужно было опять думать про сценарий, что-то менять, если не все.
Центр - Иисусова молитва.
Но и «Полная Дама». Вот что было важно в этих рассказах «Френни и Зуи» на самом деле.
Полная Дама - Плюрома - собирательный образ всего человечества -сам Христос по Сэлинджеру.
Но я и в этом не уверена. Это, конечно, очень красивый образ, очень элегантный как идея, но я в этом не уверена.
Я думаю о Божьей Матери. Я думаю о «Жене, облаченной в Солнце, имеющей во чреве».
Вот здесь все.
И мы уже пережили «конец света».
Будет ли вообще когда-нибудь снят этот фильм?
.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!
- Смотри, - сказала мне Таня Христанова,- если ты действительно хочешь учить английский. Почему бы тебе не учить его на основе Рассказов Сэлинджера?
-Почему? - спросила я.
- Он достаточно глубок. Правда, это американский английский, но так даже лучше, более современный.
- Интересно,- согласилась я.
- Вот, например, имена его героев. Симур Гласс. See more glass. Смотри глубже. Смотри в самую суть. Это ключи. Так и надо подходить ко всему у Сэлинджера.
Рассказ «Френни»
Где девушка старается быть «позитивной», но ее все время тошнит. Она убегает из кафе от своего молодого человека.
Все, что у нее еще есть от реальности - это небольшая книжка в сумочке, за которую она цепляется как за свое последнее спасение.
«Зуи». Рассказ о том, как Френни полностью погрузилась в Иисусову молитву и у нее кризис.
Тогда на меня произвел впечатление сам факт, обнаруженный там же, что в России, оказывается, есть особая книга о русском страннике, который ходил по дорогам и все время произносил Иисусову молитву.
История о Полной Даме.
- Смотри, говорит Таня, - Fat Lady.Это имя переводят как «толстуха», «толстая тетя». Это так глупо. Fat - это еще и полнота, изобилие, вообще, почти бесконечность.
(Pleroma. Особый греческий термин. Это я знаю только теперь, но не тогда. Таня была права.)
- А Lady? - говорит она. - Леди. Это не просто определение женского рода, не просто дама или женщина. Это духовный термин в том числе. Госпожа. Богиня. Ведь Бог по-английски - это Lord. Так и смотри дальше.
И все же история о «Полной даме» не произвела тогда на меня внешне сильного впечатления.
Помню, как сразу из Печерского монастыря, я шла по Петербургу, испытывая внутренний ужас и тошноту. После монастырских людей и тихой свежести лужаек, цветников и больших свежих деревьев, сосредоточенных лиц монахов и паломников с паломницами на меня смотрели серые, безо всякого выражения лица горожан. Люди казались здесь серыми и рыхлыми, с оловянными глазами, словно маски, бездумные и тяжелые.
Я стала молиться. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную! Господи помилуй!
Через некоторое время тошнота от мира ушла. Но пришла другая тошнота - от себя, такой же тяжелой, с теми же грехами и проблемами.
От этого было не убежать.)) Только Иисусова молитва давала душе свежесть, была как глоток свежего воздуха и приводила в баланс. Само Имя Христа было для меня словно кислород.
Сэлинджер был прав. На начальном этапе молитва действует именно так.
Исповедь за исповедью, причастие за причастием - все было очень медленно, но так я добираясь до себя, до своего сокровенного.
Много лет я тихо, как бы подспудно, искала эту книгу о русском страннике. Зачем-то она была нужна. В России тогда о такой книге публике было неизвестно. Но я предполагала, что Сэлинджер не мог это придумать, я была уверена, что такая книга действительно была в Америке, а значит, пришла из России, а значит, есть где-то в России.
Однажды я пришла в дом к одной своей доброй знакомой. Я еще стояла в прихожей напротив нее, стоящей в кухне с листами ксерокопий, когда она ласково и весело сказала,- А у меня для тебя есть подарочек.
Что-то в моей душе замерло и подпрыгнуло в небо.
- Рассказы Странника?
Она весело кивнула.
В туже секунду я была уже в кухне рядом с ней и держала в руках драгоценную копию книги.
Это были «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».
Вот так они пришли.
Я еще больше стала любить Иисусову молитву.
…когда перед презентацией моего нового фильма рухнул компьютер, а я так и не успела вывести фильм на диск DVD для показа, и презентация не состоялась, «по техническим причинам», сгорел весь жесткий диск - несколько лет работы, тогда я почувствовала только безразличие. Опустошение пришло позже. А легкость еще позже.
И тогда сценарист проекта предложил мне снять другой фильм, по рассказам Сэлинджера «Френни и Зуи».
- Твой материал, как мне кажется, - сказал он.
Два года я все время мылено вращалась вокруг материала. Но это было анти-кино! Никакого действия, все происходит в одной квартире практически. Только разговоры. Одни диалоги. Что я совсем не люблю. Да и никто не любит, подозреваю, если в фильме. Надо же на что-то и смотреть. А на что? В контексте диалогов, весьма вычурных и очень окольных. Это нельзя было снимать. Во всяком случае, мне.
Спустя два года прошлой весной меня неожиданно осенило: нужно использовать замены, как в джазе. Я пригласила в помощь одного талантливого киномана, он знал этот материал, что меня удивило, затем, 9 мая мы собрались уже рабочей группой в ВТО, и началась работа над новым фильмом.
Сценарий с Юрой мы написали примерно за месяц. Его видение и помощь были неоценимы. И как только сценарий был завершен, почти сразу, пришла девушка из нашей группы с мрачным лицом и сообщила, что мы НЕ МОЖЕМ СНИМАТЬ ФИЛЬМ ПО СЭЛИНДЖЕРУ из-за авторских прав. Точнее, их отсутствия. Даже «по мотивам». Причины было две, первая - та, что родственники Сэлинджера вступили во владение его авторскими правами. И вторая - та, что сам Сэлинждер в течении всей своей жизни был категорически против съемок любых фильмов любыми режиссерами по его книгам.
Я позвонила своему другу-юристу в Петербург.
- Ерунда, - сказал он, - спокойно работайте. Вы все равно не сможете, да и не захотите делать ЭКРАНИЗАЦИЮ, а ПО МОТИВАМ вам никто и никогда не запретит, в этом вы совершенно свободны. Работайте, и ни о чем не беспокойтесь. Снимайте свой фильм.
Но осадок остался.
Спустя месяц, я прочла книгу дочери Сэлинджера «Над пропастью во снах» и это было шоком. Честная, полная боли и любви книга была также и обзором всей духовной патриархальной парадигмы нашей цивилизации.
Но главная мысль, главное обвинение Маргарет, состояло в том, что "возлюби влижнего своего" как правило являестя совершенно искаженным. За "ближнего" часто принимают кого-то предельно далекого во времени и пространстве, упуская вообще близких.особенно этим страджают хужожники и вообще" великие люди". Маргарет настаивает, что самое важное - это любить своих близких, сначала их. "Мой муж и сын -свет очей мох", пишет она. К сожалению, ее жизнь в семье семье отца была полна трагизма, абьюзов и скрытой депривации.
Я была изумлена. Вопрос, поставленный Маргарет был честным и жестким.
Нужно было думать о «Полной даме», о женском аспекте и о другой духовности.
И тогда я поняла, почему нам так была необходима именно ГЕРОИНЯ - прекрасная, думающая, честная талантливая девушка.
И тут наступила зима. Мы провели всего несколько съемок.
Нужно было опять думать про сценарий, что-то менять, если не все.
Центр - Иисусова молитва.
Но и «Полная Дама». Вот что было важно в этих рассказах «Френни и Зуи» на самом деле.
Полная Дама - Плюрома - собирательный образ всего человечества -сам Христос по Сэлинджеру.
Но я и в этом не уверена. Это, конечно, очень красивый образ, очень элегантный как идея, но я в этом не уверена.
Я думаю о Божьей Матери. Я думаю о «Жене, облаченной в Солнце, имеющей во чреве».
Вот здесь все.
И мы уже пережили «конец света».
Будет ли вообще когда-нибудь снят этот фильм?
.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!