Чувствительность к горним сферам
Атеистическая ли религия - буддизм? При формальном, сугубо умственном подходе без попытки более глубокого понимания - видимо, так. О Боге ничего не говорится - значит, как бы "атеистическая религия". А что, если существование Бога уже подразумевается; то есть на эту тему не нужно говорить специально, не нужно "верить" или "уверовать"; а просто это и так понятно...
Вот интересный взгляд, на эту тему:
"Йог Рамачарака пишет, что неграмотные европейцы напрасно считают буддизм атеистической религией. Он замечает: действительно, в буддизме нет Бога как такового, там есть восьмеричный путь избавления от страданий - но у индусов ощущение Абсолюта есть в крови. Интуитивное знание безличного творческого Первоначала, Чистой Потенции любым индусом воспринимается как само собой разумеющееся, поэтому когда на этом фоне вводится представление о восьмеричном пути, то в результате никак не получается атеистическая религия. Для индуса это вполне религиозное представление - но если его проповедуют в атеистическом обществе, лишённом индийской чувствительности к горним сферам, то его смысл безнадёжно искажается."
Авессалом Подводный, "Психология и астрология" (Новосибирские лекции). В четырёх томах. Том 2. "Эволюция личности" - "Высшая Школа Классической Астрологии", Москва, 2001. - с. 108.
Другими словами, восьмеричный путь в буддизме - это и есть путь к Богу. Представление о "Безличном Абсолюте", как я понимаю - это, скорее, констатация НЕ-ЗНАНИЯ о Боге, или - ограниченности человеческого знания, возможности постижения Бога; а вовсе не буквально - путь в "пустоту", к "растворению себя" и пр. По-честному, кто может сказать, что "знает Бога"...?
Вот интересный взгляд, на эту тему:
"Йог Рамачарака пишет, что неграмотные европейцы напрасно считают буддизм атеистической религией. Он замечает: действительно, в буддизме нет Бога как такового, там есть восьмеричный путь избавления от страданий - но у индусов ощущение Абсолюта есть в крови. Интуитивное знание безличного творческого Первоначала, Чистой Потенции любым индусом воспринимается как само собой разумеющееся, поэтому когда на этом фоне вводится представление о восьмеричном пути, то в результате никак не получается атеистическая религия. Для индуса это вполне религиозное представление - но если его проповедуют в атеистическом обществе, лишённом индийской чувствительности к горним сферам, то его смысл безнадёжно искажается."
Авессалом Подводный, "Психология и астрология" (Новосибирские лекции). В четырёх томах. Том 2. "Эволюция личности" - "Высшая Школа Классической Астрологии", Москва, 2001. - с. 108.
Другими словами, восьмеричный путь в буддизме - это и есть путь к Богу. Представление о "Безличном Абсолюте", как я понимаю - это, скорее, констатация НЕ-ЗНАНИЯ о Боге, или - ограниченности человеческого знания, возможности постижения Бога; а вовсе не буквально - путь в "пустоту", к "растворению себя" и пр. По-честному, кто может сказать, что "знает Бога"...?