Это, пожалуй, верно для любого холивара. И за этим стоит следить в себе.
Оригинал взят у nataly_hill в Квази-ницшеанское
Проблема всей этой "борьбы с совком" в том, что она исходит не из силы и не из любви. Что, в сущности, одно и то же.
Только сильный, уверенный в себе человек может "любить врага". Т.е. - даже решительно не соглашаясь с каким-то мировоззрением, при этом в его сторонниках видеть своих потенциальных сторонников. И говорить о них так, чтобы приглашать их на свою сторону, а не отталкивать от себя.
Слабый на это не способен. Для него существование идейных противников - личное оскорбление; его трясет от ненависти (за которой - такие внутренние проблемы, что лучше туда и не заглядывать), он именно старается оскорбить, унизить, плюнуть, растоптать. Выходит из этого только срач и холивар - но слабому именно это и нужно, ибо, нападая на других, вызывая чью-то ненависть, он сам чувствует себя хоть немного сильнее, смелее и значительнее.
Слишком много у нас слабых, проповедующих о силе, и несвободных, вещающих о свободе; и, поистине, слишком многим, требующим "убить совка", стоило бы для начала убить его в себе.
Проблема всей этой "борьбы с совком" в том, что она исходит не из силы и не из любви. Что, в сущности, одно и то же.
Только сильный, уверенный в себе человек может "любить врага". Т.е. - даже решительно не соглашаясь с каким-то мировоззрением, при этом в его сторонниках видеть своих потенциальных сторонников. И говорить о них так, чтобы приглашать их на свою сторону, а не отталкивать от себя.
Слабый на это не способен. Для него существование идейных противников - личное оскорбление; его трясет от ненависти (за которой - такие внутренние проблемы, что лучше туда и не заглядывать), он именно старается оскорбить, унизить, плюнуть, растоптать. Выходит из этого только срач и холивар - но слабому именно это и нужно, ибо, нападая на других, вызывая чью-то ненависть, он сам чувствует себя хоть немного сильнее, смелее и значительнее.
Слишком много у нас слабых, проповедующих о силе, и несвободных, вещающих о свободе; и, поистине, слишком многим, требующим "убить совка", стоило бы для начала убить его в себе.