любопытный разговор на тему «бессмертие vs. воскресение»
leptoptilus: « Псевдохристианский миф о бессмертии души очень живуч»; там надо читать комментарии, напр.,
греческое бессмертие и христианская жизнь вечная это разные вещи, которые может в чем-то и сходятся, но прямо не связаны. Жизнь вечная обещана человеческой личности как целому и обещана во Христе, а не как нечто само собой разумеющееся. Задача христианства вообще-то возвещение этого самого обетования, а не выяснение, как это возможно технически. Конечно, человек начинает выяснять, применяя неизбежно уже существующие категории вроде платоновской души, других-то нет, и это нормально. Но вот пытаться этими самыми платоновскими категориями описать всю христианскую специфику, или ее суть - не получается.
Тут и вступает в противоречие эллинская вполне статическая идея нетварности-неуничтожимости души (она просто по природе пребывает вечно, как боги, т. к. единоприродна им) и христианская динамическая идея спасения, нового сверхприродного рождения свыше.
И вот забывая о том, что эти модели вплотную не смыкаются, мы начинаем дорисовывать непроясненные части одной картинки элементами другой: христианство не знает каким образом сохраняется «информация» о личности до Воскресения, как не знает и того, что будет с грешниками после Суда (вечные муки вызывают много вопросов, поэтому появляются концепции апокатастасиса или совершенного уничтожения того, в ком грех окончательно все пожрал). Когда мы говорим, что знаем ответы на эти вопросы, мы, кажется, действуем не совсем строго - физик же будет не прав, если станет рассуждать про устройство пространства-времени в сингулярности.