Мы - тело Христово
«Потому все мы - члены друг другу; и тело Христово, и голова не могут сказать ноге: "Ты мне ненадобна", - но если один член страдает, все тело затронуто и страдает с ним (Еф.4:25; 1Кор.12:21,26-27). Он собрал нас из всех краев, чтобы воскресить сердца наши от земли, и научить нас, что все мы - от единой сущности и члены друг другу. Потому должны мы всей силой любить друг друга. Ибо тот, кто любит своего ближнего, любит Бога, а кто любит Бога, любит душу свою».
Так писал основатель монашества святой Антоний Великий
Теперь же от монашества все больше и больше приходится слышать, что только они хранители истинного православия, знак качества и мерило истины.
Доходит до того, что некоторые заявляют: «все проблемы от белого духовенства».
Даже приводят в качестве доказательств иконоборческий период, когда только монашество, якобы выступило за почитание икон.
Ну, во-первых, не только монашество, но и миряне и часть белого духовенства пострадали от иконоборцев.
Во-вторых, именно в монастырях процветало ненормальное отношение к иконам. Когда соскабливали краски с икон и примешивали к Причастию. И тому подобные полуязыческие штуки.
То есть выходит, что монахи вначале создали проблемы на ровном месте неправильно почитая иконы, а потом героически их исправляли.
А сколько гордости, сколько веры в свои силы и особые подвиги бывает в словах монашествующих. Сколько веры в то, что только монах может явить подлинную святость. Как будто только в последнее время не появилось множество белых священников - святых, например св Иоанн Кронштадский и св Иона Атаманский.
Вывод.
Мы все равны пред Богом. И Патриарх и Митрополит и епископы и пресвитеры и священники и дьякона и притч и прихожане и монахи.
Надо смотреть на конкретного человека и на то, как он ходит с Богом, а не на то к какой части Церкви он относится.
Нельзя гордиться своей исключительностью и полагать, что монахи сами по себе чем-то хуже или лучше других христиан.
Так писал основатель монашества святой Антоний Великий
Теперь же от монашества все больше и больше приходится слышать, что только они хранители истинного православия, знак качества и мерило истины.
Доходит до того, что некоторые заявляют: «все проблемы от белого духовенства».
Даже приводят в качестве доказательств иконоборческий период, когда только монашество, якобы выступило за почитание икон.
Ну, во-первых, не только монашество, но и миряне и часть белого духовенства пострадали от иконоборцев.
Во-вторых, именно в монастырях процветало ненормальное отношение к иконам. Когда соскабливали краски с икон и примешивали к Причастию. И тому подобные полуязыческие штуки.
То есть выходит, что монахи вначале создали проблемы на ровном месте неправильно почитая иконы, а потом героически их исправляли.
А сколько гордости, сколько веры в свои силы и особые подвиги бывает в словах монашествующих. Сколько веры в то, что только монах может явить подлинную святость. Как будто только в последнее время не появилось множество белых священников - святых, например св Иоанн Кронштадский и св Иона Атаманский.
Вывод.
Мы все равны пред Богом. И Патриарх и Митрополит и епископы и пресвитеры и священники и дьякона и притч и прихожане и монахи.
Надо смотреть на конкретного человека и на то, как он ходит с Богом, а не на то к какой части Церкви он относится.
Нельзя гордиться своей исключительностью и полагать, что монахи сами по себе чем-то хуже или лучше других христиан.