ТЕКСТЫ БИБЛИИ УЧАТ КАК ЗАВОЁВЫВАТЬ, РАЗОРЯТЬ И ИСТРЕБЛЯТЬ СЛАВЯН
Мысленно возвращаюсь к событию 2015 года, когда Библия в числе прочих религиозных книг была защищена российским законом от признания её экстремистской литературой.
Читаю по этому поводу тогдашнее публичное заявление председателя комитета Госдумы РФ по безопасности и противодействию коррупции Ирины Яровой, которая объяснила, почему наши законодатели пошли на этот шаг: «Тексты священных писаний занимают центральное место в религиозной жизни верующих, поэтому любые попытки их спряжения с экстремизмом недопустимы».
После прочтения этих слов у меня невольно возник вопрос: Почему??? Почему нельзя признать экстремистским любой религиозный текст, в котором есть не ограниченные по времени действия призывы к захвату чужих городов и территорий, к убийству как отдельных групп людей, так и даже целых народов?!
Согласно логике Ирины Яровой, любые попытки спряжения текстов Библии с экстремизмом недопустимы потому, что «тексты священных писаний занимают центральное место в религиозной жизни верующих».
Какая-то неправильная логика получается! Тексты Библии, например, помимо того, что они занимают центральное место в религиозной жизни верующих, также занимают центральное место в политической жизни лидеров ряда стран, которых уже не раз уличали в государственном терроризме!
Вспомните, что на Библии присягают президенты США, а теперь и Украины, и какую политику они проводят в отношении России!
Смешно даже представить, что господин Владимир Зеленский, становясь в 2019 году президентом Украины и давая присягу на старинной Библии, поклялся исполнять евангельскую заповедь Христа: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39). Нет, присягнув на Библии, вновь избранный президент Украины «призвал украинцев защищать свою страну, как это делают израильтяне».
Принятый в России в 2015 году закон о защите Библии, Танаха, Корана и Ганджура от признания их экстремистскими материалами, фактически соглашается с тем, что одна или несколько книг из перечисленных выше действительно представляет собой экстремистскую литературу, содержащую учение или установки, побуждающие так называемых «верующих» совершать в отношении кого-либо насильственные или террористические действия. А иначе зачем принимать закон по защите религиозных книг?
И одновременно с этим закон о защите Библии, Танаха, Корана и Ганджура от признания их экстремистскими материалами соглашается с тем, что религиозно-экстремистскими текстами, пусть и неподсудными с 2015 года на территории России, руководствуется в своей жизни какая то группа современных людей, называющих себя «верующими».
Вы не находите, читатель, что в этом есть какой-то смысловой диссонанс?
Я предлагаю сейчас читателю увидеть своими глазами тот религиозный экстремизм, который действительно является экстремизмом по определению, но который надёжно защищён на территории РФ российским законом.
Справка: 1. «Экстремизм - это идеология допустимости использования крайних мер, экстремумов социального поведения, для получения желаемого эффекта». 2. «Экстремизм - какое-либо деяние, направленное на насильственный захват власти или насильственное удержание власти, а также на насильственное изменение конституционного строя государства, а равно насильственное посягательство на общественную безопасность, в том числе организация в вышеуказанных целях незаконных вооружённых формирований или участие в них...»
Ниже фотографии текстов Библии, содержание которых полностью отвечает определению «экстремизм»:
Интереснейшая ситуация: российское законодательство защитило в 2015 году откровенно экстремистские заповеди и законы иудеев, прописанные в Библии!
Обратите внимание на слова: «Израиль должен уничтожить Хананеев с их идолами. Бог поможет им (сынам Израиля) и благословит их, если они это сделают».
Кто такие Хананеи, упомянутые в библии как народ, который по требованию некоего Господа должен быть уничтожен, буквально стёрт с лица земли, объяснил ещё полтора века назад лингвист Авраам Яковлевич Гаркави, который родился в 1839 году в Новогрудке Минской губернии в семье раввина Якова Гаркави и Двойры Вейсбрем. По молодости А.Я.Гаркави учился в раввинском училище, а позже на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета, куда поступил в 1863 году. В 1868 году он получил степень магистра истории Востока за диссертацию «Сказания мусульманских писателей о славянах и русских», а в 1872 году защитил докторскую на тему «О первоначальном обиталище семитов, иноевропейцев и хамитов». Работал в императорской Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге (1872-1919), там он заведовал отделением еврейских книг, занимался разбором и описанием коллекции Авраама Фирковича. Печатался в «Санкт-Петербургских ведомостях», «Записках Русского археологического общества», «Еврейской библиотеке», «Еврейском обозрении», «Журнале Министерства народного просвещения», других и зарубежных изданиях. А.Я.Гаркави автор статей в «Еврейской энциклопедии» и «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона». Награждён в 1901 году потомственным дворянским титулом Российской империи.
Этот высоко оценённый в Российской империи учёный-лингвист, изучивший большое количество еврейских религиозных текстов, сделал впоследствии заключение, что упоминаемые в Библии и в еврейских текстах Хананеи - это древние Славяне, что ханаанский язык - это древний славянский язык, а Ханаан - это Палестина, которую в далёком прошлом населяли славянские племена. Об этом А.Я.Гаркави рассказал в своей книге «О языке евреев, живших в древнее время на Руси и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей».
Привожу ниже фотокопии страниц 16 и 17 этой книги. Подчёркивание в тексте сделано мной.
Согласитесь, читатель, что после такого исторического прояснения, кто такие были Хананеи, религиозно-экстремистские тексты Библии воспринимаются совсем иначе.
Указание раввинов, сынов Левииных, говоривших от имени Господа, что надо истребить с лица земли 7 народов, и в их числе Хананейский народ, под которым следует понимать Славянский народ, как объяснил в 1866 году Аврам Гаркави, это в прямом смысле экстремизм - «идеология допустимости использования крайних мер, экстремумов социального поведения, для получения желаемого эффекта». И это с юридической точки зрения продолжаемое преступление, длящееся до сих пор.
Справка: «Длящееся преступление - совершение одного преступного деяния в течение определённого периода времени, а продолжаемое преступление - преступление, складывающееся из ряда юридически тождественных деяний (действия или бездействия), направленных к единой цели, объединенных единым умыслом, единством объекта посягательства, возможных преступных последствий и квалифицируемых как одно преступление...»
А вот эти слова Библии указывают на то, что предшественники Адольфа Гитлера помимо того, что требовали от своего воинства истребить Славян под корень, во исполнение приказа Господа, пусть даже мало-помалу, как «преобладающее племя», так ещё и предостерегали своё воинство, что за нерадивость и за отвращение от Господа они сами будут истреблены.
Получается, что самые страшные экстремисты на земле - те раввины, которые написали на века (!) эти религиозно-экстремистские тексты, включённые в Библию.
Обратите своё внимание, читатель, на слова с предыдущей фотографии: «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобой сии народы мало-помалу, не можешь ты истребить их скоро...» (Второзаконие, 7: 22).
Какую же тактику Господь рекомендовал через раввинов, сынов Левииных, применять против Хананеев-Славян, истребляемых мало-помалу?
Судя по этому тексту, использование сложного ссудного процента при «даче в рост» иноземцу хлеба или денег - это важная часть завоевательно-истребительной политики, рассчитанная на разорение и вымирание всех тех, кто добровольно влезет в долговую кабалу к ростовщикам.
Этот библейский текст хорошо проясняет ситуацию, почему Россия, самая богатая природными ресурсами страна, уже много лет находится в самых кабальных кредитно-финансовых условиях, по сравнению с другими странами мира.
Подведу итог своего исследования: пусть Библия и защищена законом от признания её «экстремистской литературой», это никому не мешает воспринимать её как книгу, которая учит одних покорять этот мир, а других - быть покорными рабами.
