Новые любопытные статьи о Рюрике
Фомин В.В. Происхождение Рюрика и его роль в русской истории.
Грот Л.П. Рюрик и традиции наследования власти в догосударственных обществах.
В статье Л.П.Грот весьма интересная мысль:
Мои исследования генезиса древнерусского института княжеской власти позволили мне сделать вывод о том, что вышеуказанная концепция (я называю её концепцией «Князя по найму») является реликтом теории Общественного договора, которая сформировалась в работах западных учёных конца XVII-XVIII вв. (Гоббс, Спиноза, Локк, Монтескье, Руссо и др.) и согласно которой возникновение института наследственной власти - княжеской или королевской - явилось результатом сознательно заключённого между людьми договора, в результате которого из первобытного хаоса и народовластия возникает государство и королевская или княжеская власть, которая становится наследственной, причём по какой причине - никто не объяснял. Постулаты теории Общественного договора были привнесены в российскую науку немецкими учеными Г.Ф. Миллером и А.Л. Шлёцером. Теория Общественного договора стала их методологической базой в работе с русским летописанием.
При этом ни один завоеватель или узурпатор не мог обойти проблему легитимации власти на основе закона и традиции, существовавших в каждом обществе. Власть традиций простиралась над всеми, поскольку все принадлежали своему времени. Традиции предгосударственных обществ покоились на дохристианских верованиях, связанных изначально с культами предков своей земли, которых нельзя было подчинить завоеванием.
Таким образом, практика призвания или прихода правителя «со стороны» никак не отрицала наследный принцип власти, а напротив, исходила из этого принципа, используя амбилинейность традиции наследования.
В числе прочих (у С. Мюнстера - прим. varing) был упомянут и князь Рюрик, призванный в Новгород от народа вагров или варягов, главным городом которых был Любек («…einer mit Namen Rurich aus den Folckern Wagrii oder Waregi genannt, deren Hauptstatt war Lübeck»). Важно подчеркнуть, что одним из вдохновителей труда С. Мюнстера был шведский король Густав Ваза (ум. 1560), которому С. Мюнстер и посвятил свой труд.
© Сборник: Российская государственность в лицах и судьбах её созидателей: IX-XXI вв. Материалы международной научной конференции 31 октября - 1 ноября 2008 г. Липецк, 2009.
Грот Л.П. Рюрик и традиции наследования власти в догосударственных обществах.
В статье Л.П.Грот весьма интересная мысль:
Мои исследования генезиса древнерусского института княжеской власти позволили мне сделать вывод о том, что вышеуказанная концепция (я называю её концепцией «Князя по найму») является реликтом теории Общественного договора, которая сформировалась в работах западных учёных конца XVII-XVIII вв. (Гоббс, Спиноза, Локк, Монтескье, Руссо и др.) и согласно которой возникновение института наследственной власти - княжеской или королевской - явилось результатом сознательно заключённого между людьми договора, в результате которого из первобытного хаоса и народовластия возникает государство и королевская или княжеская власть, которая становится наследственной, причём по какой причине - никто не объяснял. Постулаты теории Общественного договора были привнесены в российскую науку немецкими учеными Г.Ф. Миллером и А.Л. Шлёцером. Теория Общественного договора стала их методологической базой в работе с русским летописанием.
При этом ни один завоеватель или узурпатор не мог обойти проблему легитимации власти на основе закона и традиции, существовавших в каждом обществе. Власть традиций простиралась над всеми, поскольку все принадлежали своему времени. Традиции предгосударственных обществ покоились на дохристианских верованиях, связанных изначально с культами предков своей земли, которых нельзя было подчинить завоеванием.
Таким образом, практика призвания или прихода правителя «со стороны» никак не отрицала наследный принцип власти, а напротив, исходила из этого принципа, используя амбилинейность традиции наследования.
В числе прочих (у С. Мюнстера - прим. varing) был упомянут и князь Рюрик, призванный в Новгород от народа вагров или варягов, главным городом которых был Любек («…einer mit Namen Rurich aus den Folckern Wagrii oder Waregi genannt, deren Hauptstatt war Lübeck»). Важно подчеркнуть, что одним из вдохновителей труда С. Мюнстера был шведский король Густав Ваза (ум. 1560), которому С. Мюнстер и посвятил свой труд.
© Сборник: Российская государственность в лицах и судьбах её созидателей: IX-XXI вв. Материалы международной научной конференции 31 октября - 1 ноября 2008 г. Липецк, 2009.