Рецензия на фильм Манкурт
Жанр: философская притча. В казахских степях воинствующие племена порабощали местных воинов. Молодых людей они превращали в манкуртов, лишая их памяти и самосознания. Пленнику обривали голову и надевали на неё шири - кусок шкуры с выйной части только что убитого верблюда. После этого ему связывали руки и ноги и надевали на шею колодку, чтобы он не мог коснуться головой земли; и привязывали их на солнцепеке на горизонтальных крестах в пустыне на несколько дней. На палящем солнце шири съёживалась, сдавливая голову, волосы врастали в кожу, причиняя невыносимые страдания, усиливаемые жаждой. Через какое-то время жертва либо гибла, либо теряла память о прошедшей жизни и становилась идеальным рабом, лишённым собственной воли и безгранично покорным хозяину. Рабы-манкурты ценились гораздо выше обычных. (ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%ED%EA%F3%F0%F2).
Затем пленников принуждали пасти скот. Герой фильма - Жоламан - не узнает своей матери и убивает её.
Картина очень красиво снята. Потрясающая игра актрис, изображающих мать главного героя и его невесту. Когда я смотрела этот фильм мне почему-то вспоминалась школа. В фильме поработители не выглядят совсем уже человекненавстниками, они даже искренне хотят, чтобы мучения их рабов закончились побыстрее, чтобы они потеряли память и волю, и смогли приступить к выполнению своих обязанностей - пасти скот. То, что для этого нужно погубить волю человека и разорвать его связь с родными - это только досадная неприятность, болезненный период адаптации... Некоторые учителя начальных классов разделяют подобные подходы (не говоря уже об армии).
Первоисточник: Чингиз Айтматов "Буранный полустанок" (И дольше века длится день). М., 1981 С. 106 - 107.
«Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери - одним словом, манкурт не осознавал себя человеческим существом. Лишенный понимания собственного Я, манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ. Он был равнозначен бессловесной твари и потому абсолютно покорен и безопасен. Он никогда не помышлял о бегстве. Для любого рабовладельца самое страшное - восстание раба. Каждый раб потенциально мятежник. Манкурт был единственным в своем роде исключением - ему в корне чужды были побуждения к бунту, неповиновению. Он не ведал таких страстей. И поэтому не было необходимости стеречь его, держать охрану и тем более подозревать в тайных замыслах. Манкурт, как собака, признавал только своих хозяев. С другими он не вступал в общение. Все его помыслы сводились к утолению чрева. Других забот он не знал. Зато порученное дело исполнял слепо, усердно, неуклонно. Манкуртов обычно заставляли делать наиболее грязную, тяжкую работу или же приставляли их к самым нудным, тягостным занятиям, требующим тупого терпения. Только манкурт мог выдерживать в одиночестве бесконечную глушь и безлюдье сарозеков, находясь неотлучно при отгонном верблюжьем стаде. Он один на таком удалении заменял множество работников. Надо было всего-то снабжать его пищей - и тогда он бессменно пребывал при деле зимой и летом, не тяготясь одичанием и не сетуя на лишения. Повеление хозяина для манкурта было превыше всего. Для себя же, кроме еды и обносков, чтобы только не замерзнуть в степи, он ничего не требовал...»
Затем пленников принуждали пасти скот. Герой фильма - Жоламан - не узнает своей матери и убивает её.
Картина очень красиво снята. Потрясающая игра актрис, изображающих мать главного героя и его невесту. Когда я смотрела этот фильм мне почему-то вспоминалась школа. В фильме поработители не выглядят совсем уже человекненавстниками, они даже искренне хотят, чтобы мучения их рабов закончились побыстрее, чтобы они потеряли память и волю, и смогли приступить к выполнению своих обязанностей - пасти скот. То, что для этого нужно погубить волю человека и разорвать его связь с родными - это только досадная неприятность, болезненный период адаптации... Некоторые учителя начальных классов разделяют подобные подходы (не говоря уже об армии).
Первоисточник: Чингиз Айтматов "Буранный полустанок" (И дольше века длится день). М., 1981 С. 106 - 107.
«Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери - одним словом, манкурт не осознавал себя человеческим существом. Лишенный понимания собственного Я, манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ. Он был равнозначен бессловесной твари и потому абсолютно покорен и безопасен. Он никогда не помышлял о бегстве. Для любого рабовладельца самое страшное - восстание раба. Каждый раб потенциально мятежник. Манкурт был единственным в своем роде исключением - ему в корне чужды были побуждения к бунту, неповиновению. Он не ведал таких страстей. И поэтому не было необходимости стеречь его, держать охрану и тем более подозревать в тайных замыслах. Манкурт, как собака, признавал только своих хозяев. С другими он не вступал в общение. Все его помыслы сводились к утолению чрева. Других забот он не знал. Зато порученное дело исполнял слепо, усердно, неуклонно. Манкуртов обычно заставляли делать наиболее грязную, тяжкую работу или же приставляли их к самым нудным, тягостным занятиям, требующим тупого терпения. Только манкурт мог выдерживать в одиночестве бесконечную глушь и безлюдье сарозеков, находясь неотлучно при отгонном верблюжьем стаде. Он один на таком удалении заменял множество работников. Надо было всего-то снабжать его пищей - и тогда он бессменно пребывал при деле зимой и летом, не тяготясь одичанием и не сетуя на лишения. Повеление хозяина для манкурта было превыше всего. Для себя же, кроме еды и обносков, чтобы только не замерзнуть в степи, он ничего не требовал...»