(no subject)
Итак, что же такое новая книга Пелевина? как с ней быть? что делать? и как читать? Важность этой книги, безусловно, не в так называемом протестном дискурсе. Идиоты-критики (см. г-на Зильбертруда и прочих евреев) ищут там и не находят именно этого. Ну еще их смущает, например, Дракула (г-жа Наринская) и общая памфлетность повествования, будто бы до этого Пелевин не писал памфлеты под разными масками. Да, увы, Бэтман Аполло гораздо слабее Снафа, но лишь в той части, которая называется художественной правдой. Дело в прозрачности аллегорий и метафор, впрочем, приложение к роману в виде словарного словоблудия по ключевым понятиям на букву С разъясняет эту проблему: метафора-де - это плохой тон и отсутствие мысли как таковой. Это мыслительный роман - и это важно. И тут надо бы остановиться поподробнее. Неприметный сухопарый английский философ Беркли, в любви к которому Пелевин признается еще в Священной книге оборотня, развертывает свой объективный идеализм и проверяется соломенной точкой всех пелевинских книг - степенью дзен. В книги вся эта конструкция названа великим черным путем - таинством отрешения в пользу небытия. Это важный посыл, который в контексте русской смерти важен с каждым годом все больше и больше. Эта книга о небытии в гораздо большей степени, чем все остальные его книги. Если раньше акцент делался на внешних знаках времени - читай симулякрах - то здесь Пелевин уничтожает их, объявляя единственной из возможных реальностей - реальность лимбо, предельно четкая отсылка к Данте - первому ныряльщику мирового значения. Лимб как субстанция жизни, прибежище души в стране чертей. Говорят о статике произведения, его бессюжетности - это так, но какое движение может быть в лимбе, прибежище покоя? Говорят об отсутсвии колких острот, афоризмов и прочих привычных фичей - да, но опять же - про смерть не шутят. Смерть - это самая великая тема, после Бога, про них ведь не каждый сумел написать.