О последних скандалах и о том, почему я не хочу в них участвовать ни с какой стороны
"Не называй Бога справедливым! Если Бог справедлив - я погиб", - это сказал не закоренелый грешник в ожидании объективно наступающих последствий своего поведения, а человек кристально чистой жизни - прп. Исаак Сирин.
Ни в одном конфликте нет правой стороны. Виноваты все - каждый в своём. И что теперь? Как с этим быть? Вспомнить самую простую молитву, которая повторяется сотни раз на любой службе: "Господи, помилуй!" И если не твердить её как попугай, а думать, что говоришь или слышишь, начинаешь смотреть на мир по-другому - не глазами критика или судьи, а глазами узника, который вот-вот обретет свободу, глазами выздоравливающего больного, уже готового бежать прочь из серых больничных стен, на свежий воздух.
Из покаяния логически вытекает благодарность. За что? А за всё. За то, что ты ещё живой, ещё можешь что-то изменить, кому-то помочь. За тех, кто тебя почему-то любит, и за тех, кого любишь ты. Да просто за синее небо над головой. И именно в те моменты, когда осознаешь, что всего этого недостоин, острее всего понимаешь, что этого всего могло бы и не быть - а оно есть. И это - неиссякающий источник радости.
Апостол Павел сказал лаконичнее: "Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите".
Как только начинаешь судить - теряешь этот взгляд на мир, теряешь внутренний мир и молитву. Дело христианина - не судить и не судачить, а молиться обо всех по-своему неправых участниках конфликта. Если молиться по-настоящему, когда тебе больно за этих людей как за себя, - это действеннее, проверено.
А судить будет Бог. Преподобный Исаак попросит о каждом из нас, чтобы Он был к нам по-Своему несправедлив - так же несправедлив, как и тогда, когда умирал за нас на кресте. Потому что если по справедливости - не надо было этого делать.
Ни в одном конфликте нет правой стороны. Виноваты все - каждый в своём. И что теперь? Как с этим быть? Вспомнить самую простую молитву, которая повторяется сотни раз на любой службе: "Господи, помилуй!" И если не твердить её как попугай, а думать, что говоришь или слышишь, начинаешь смотреть на мир по-другому - не глазами критика или судьи, а глазами узника, который вот-вот обретет свободу, глазами выздоравливающего больного, уже готового бежать прочь из серых больничных стен, на свежий воздух.
Из покаяния логически вытекает благодарность. За что? А за всё. За то, что ты ещё живой, ещё можешь что-то изменить, кому-то помочь. За тех, кто тебя почему-то любит, и за тех, кого любишь ты. Да просто за синее небо над головой. И именно в те моменты, когда осознаешь, что всего этого недостоин, острее всего понимаешь, что этого всего могло бы и не быть - а оно есть. И это - неиссякающий источник радости.
Апостол Павел сказал лаконичнее: "Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите".
Как только начинаешь судить - теряешь этот взгляд на мир, теряешь внутренний мир и молитву. Дело христианина - не судить и не судачить, а молиться обо всех по-своему неправых участниках конфликта. Если молиться по-настоящему, когда тебе больно за этих людей как за себя, - это действеннее, проверено.
А судить будет Бог. Преподобный Исаак попросит о каждом из нас, чтобы Он был к нам по-Своему несправедлив - так же несправедлив, как и тогда, когда умирал за нас на кресте. Потому что если по справедливости - не надо было этого делать.